隨著政策放開，二孩潮導致“同胞競爭障礙”心理問題增多。簡單說，就是隨著弟弟或妹妹的出生，兒童出現某種程度的情緒紊亂，主要表現為對弟弟或妹妹的競爭或嫉妒。二孩時代是“悌”文化即兄弟姐妹之間互相友愛、尊重禮讓的“手足之情”回歸和重建的好時機。這說明（ ?。?br />①“悌”文化重建有利于傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力
②社會意識的變化歸根到底根源于社會存在的變化
③“悌”文化對解決人的心理問題有著決定性作用
④社會意識會隨著社會存在的變化而同步變化
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：4難度：0.8
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1．清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后，在節(jié)俗內容不斷擴張的同時，節(jié)俗的根本性質雖然沒有發(fā)生大的改變，但隨著生產力的發(fā)展和社會生活的演進，較早地出現了由神圣祭祀向世俗娛樂轉化的趨向。這種趨向在都市表現得尤其明顯，清明祭墓成為踏青春游的假日時光，墓前分享祭品的習俗變成了郊游的野餐。這一現象說明（ ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②社會生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的，不應干預
④傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．法治，是中華民族發(fā)展進步的艱辛探索，也是實現國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當代法治的對比，其變化表明（ ?。?br />
①傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性古代法治 當代法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅持依法治國原則，其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應時代變遷，才能推進社會進步
④發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布：2024/11/28 22:30:3組卷：3引用：1難度：0.7 -
3．“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”，2012 年8月13日，我國發(fā)布了包含教父母學會上網、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標準。這說明（ ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內涵能夠因時而變
②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標準取代
④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。發(fā)布：2024/11/15 8:0:2組卷：0引用：2難度：0.7
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