閱讀下列材料：
材料一 自君士坦丁時代起，所謂的拜占庭文明已經(jīng)開始在羅馬帝國的框架內(nèi)生長。這個羅馬帝國的框架除了其傳統(tǒng)的法制和行政統(tǒng)治秩序外，還有遼闊的跨越亞歐非三大洲的國土，包括原希臘化時期的著名中心城市。
——徐家玲《拜占庭文明》材料二 12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了文藝復興的到來。
——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》材料三 7世紀中葉，革新派擁立孝德天皇即位，以唐朝的律令制度為藍本實施大化改新。既防止了豪族繼續(xù)擴張領地，也使得國家的財政收入得到了保障。然而，沒有內(nèi)在政治結構銜接性的照搬照抄式的內(nèi)政改革受到了強大守舊派勢力的頑強抵制，大和朝廷內(nèi)部的革新派與守舊勢力圍繞改革而產(chǎn)生的對立沖突不斷凸顯。
——摘編自婁雨婷《日本古代律令制國家的形成與特點》請回答：
（1）據(jù)材料一并結合所學，概括拜占庭文明的特點。列舉拜占庭帝國在法制方面對羅馬帝國的繼承和發(fā)展的一部法律文獻。
（2）據(jù)材料二并結合所學，概括中世紀阿拉伯人對歐洲文明發(fā)展的貢獻，并指出阿拉伯帝國在文化交流中的地位。
（3）據(jù)材料三并結合所學，簡要評述日本大化改新的內(nèi)容及影響。
（4）綜合上述材料，談談你對古代文明興衰的認識。