閱讀材料,完成下列要求。
材料一:利瑪竇(1552~1610年)是意大利天主教耶穌會的傳教士。1582年他來到澳門,通過不斷“送禮”,獲準到內(nèi)地傳教,利瑪竇傳教時尊重中國人“祭孔祀祖”的習俗,同時倡導(dǎo)“上帝就是你們所知的天,他曾經(jīng)啟示過你們的孔丘、孟軻和許多古昔君王,我們的來到,不是否定你們的圣經(jīng)賢傳,只是提出一些補充而已?!彼€與徐光啟等人譯著了《幾何原本》、《乾坤體義》、《同文指算》、《經(jīng)天該》、《萬國輿圖》等圖書,其中也摻雜了不少宗教神話。他還將中國的《四書》翻譯成拉丁文,傳到了西方世界。
--摘編自《傳教士與近代中國》等材料二:李提摩太(1845~1919年)出生于英國威爾士卡馬登郡。1869年底,25歲的李提摩太牧師如愿地登上了開往中國的輪船。1876年至1878年,歷時三年華北大旱,李提摩太來到山西立即高效率地投入賑災(zāi)工作,他把記錄災(zāi)區(qū)景象的日記和呼吁救濟的報告設(shè)法送回英國。英國人設(shè)立了一個救災(zāi)捐助基金會,短時間內(nèi)共募集白銀二十萬兩,約六萬英鎊。1891年后李提摩太投身到廣學(xué)會(注:傳教士創(chuàng)辦的文化出版機構(gòu))的工作中,宣傳中國需要的政治、經(jīng)濟、法律、工業(yè)、交通和社會管理等方面的知識,“首教官員,次教富紳,三教儒士,四教平民”,“如是十數(shù)年后,(中國)內(nèi)不懼民多不能養(yǎng),外亦不畏各大國之強,勢均力敵,內(nèi)外兩患自消”??涤袨?、梁啟超等維新人士都是憑借廣學(xué)會出版的書籍接受最初的啟蒙教育。公車上書時,李提摩太正在北京,康有為慕名來訪,把引起轟動的上皇帝請愿書拿給李提摩太看。李提摩太給遠方妻子的信中提到:“我吃驚地發(fā)現(xiàn),我曾提出的各項建議幾乎都被揉進了請愿書中,并被濃縮在一個絕妙的小小的指南針中。無怪乎他來拜訪我,因為我們有這么多共同點?!?902年李提摩太利用庚子賠款建立了山西大學(xué)堂。
--摘編自劉偉波《上帝的使者--李提摩太在中國》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出利瑪竇在華活動的特點并分析其影響。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,評述清朝晚期西方傳教士在華活動的主要變化。
【考點】中西方文化交流.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5
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1.如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀的瓷器,瓷器上的圖案帶有鮮明的中國國畫特點。該瓷器最有可能出土于非洲哪個國家( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/13 5:0:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
2.閱讀材料,回答問題。
材料:澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初,特別是17-18世紀,許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門,其中一些人后來進入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學(xué)校圣保羅學(xué)院培訓(xùn),學(xué)習中文鉆研中國文化。按來澳先后排列,他們撰寫或翻譯的著作如下:國別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等,著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務(wù)祿 著《中國通史》《字考》 德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等 比利時 柏應(yīng)理 譯《大學(xué)》《中庸》論語》 比利時 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀要》等 法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》,譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:1引用:3難度:0.5 -
3.從明朝后期到清朝前期,歐洲傳教士將中國文化介紹到西方,他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作,多位18世紀的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/24 9:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
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