羅馬教皇和意大利的主教們往往對文藝復(fù)興和人文主義采取一種寬容甚至迎合的態(tài)度。相比之下，卻對16世紀的宗教改革家們抱有一種深惡痛絕的反感。這主要是因為文藝復(fù)興（ ?。?/h1>
【考點】文藝復(fù)興．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：10引用：2難度：0.6
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1．意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利（1469年～1527年）認為，人性是貪婪和奸詐的，他們服從君主的統(tǒng)治，也是出于不得已的無奈。一旦出現(xiàn)機會，都會伺機作亂反叛，暴露出本性惡的特點。他的主張（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 4:30:3組卷：5引用：8難度：0.6 -
2．13世紀，西歐新創(chuàng)建了很多“大學(xué)”，其中規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校為數(shù)不少，多為法學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的學(xué)校，也有以成立較早的巴黎大學(xué)為模板的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授除神職人員以外，一些可以講授希臘羅馬文史知識、物理學(xué)、天文學(xué)的世俗知識分子也得到聘用。13世紀，西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/9 11:0:5組卷：11引用：3難度：0.6 -
3．圖1到圖2的變化，反映出（ ）
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：2難度：0.6
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