閱讀下面的文字，完成后面小題。
      材料一：
      “單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！边@是唐朝著名詩(shī)人王維的《使至塞上》。此詩(shī)堪稱唐詩(shī)極品，其頸聯(lián)尤為膾炙人口。原因安在？奧秘之一，是這首詩(shī)的頸聯(lián)隱含著兩幅高度抽象又極為形象的幾何圖形，極巧地動(dòng)用了幾何美學(xué)?！按竽聼熤薄薄伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”可以分別繪成如圖幾何圖形：

      平行四邊形表示無限平面（大漠），一根直線（孤煙）從這個(gè)無限平面上沿垂直方向上升到無限的空間，由二維平面和一維直線組成了一個(gè)三維空間，又與時(shí)間組成四維宇宙。
      在無邊無際的大漠上，一條長(zhǎng)河滾滾奔流。一輪落日與長(zhǎng)河從相離到相切到相交到相融；如果把鏡頭推遠(yuǎn)，長(zhǎng)河成了一線，落日與之相離相切，最終成為落在線上的一點(diǎn)。
      初唐王灣，到跨越盛唐、中唐的王維、杜甫，到中唐劉禹錫，晚唐雍陶等人的不少佳作，均隱含著幾何圖形，并可據(jù)以繪成幾何圖形，這就是唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”。
      唐詩(shī)的美是千姿萬態(tài)的，其“幾何現(xiàn)象”便是其中特異的一態(tài)。
      它賦予讀者簡(jiǎn)約美。據(jù)“大漠孤煙直”所繪之幾何圖形線條和結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單，但它的內(nèi)涵卻無比豐富恢宏。“大漠”因有“孤煙”與其垂直而顯得更廣闊更空曠，仿佛真正達(dá)到了數(shù)學(xué)意義的無窮“大”；而“孤煙”則因有這無窮“大”與它垂直而顯得更“直”，更顯其上升是無限的，更有一種不可阻擋的升騰力，也更切合那個(gè)“大漠”的“漠情”。這無比壯觀的強(qiáng)勁升騰是只有那個(gè)“大漠”才有的景象，同時(shí)也是只有這個(gè)詩(shī)人才有的為國(guó)建功立業(yè)激情的真切寫照。在這里已不純是“大漠”與“孤煙”的垂直，更是詩(shī)人愛國(guó)思想和急劇升騰的奔赴邊塞慰問將士的激情“垂直”而成的廣闊胸懷。
      它賦予讀者圖畫美。古人論詩(shī)歷來推崇“詩(shī)中有畫”。唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”已不僅是詩(shī)評(píng)家和讀者一般認(rèn)同的中國(guó)山水畫之類，而更是具簡(jiǎn)約之美的幾何圖形，這就使這些詩(shī)中的“畫”更富底蘊(yùn)，更富氣韻。唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”賦予讀者的圖畫美與一般“詩(shī)中有畫”的“畫”的美在質(zhì)上是有所不同的。
      它賦予讀者時(shí)空美。唐詩(shī)隱含的幾何圖形都是或極其壯闊、或玲瓏剔透的三維空間，然后與其所發(fā)生的時(shí)間復(fù)合成含宏萬匯的時(shí)空連續(xù)區(qū)，把有限的詩(shī)歌語言嵌鑲于無窮的時(shí)空，給詩(shī)人一個(gè)寫意的巨大“坐標(biāo)系”，給騷人一個(gè)抒情的強(qiáng)大依托，使讀者有了一個(gè)“沉思”的巨大空間。當(dāng)詩(shī)人用簡(jiǎn)明的幾何圖形將自己的詩(shī)情馳騁在永遠(yuǎn)美麗的時(shí)空連續(xù)區(qū)之時(shí)，其詩(shī)歌對(duì)讀者的心靈就有了極強(qiáng)的穿透力和張力。
      唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”為何如是之美呢？幾何圖形尤其是立體幾何圖形是用具體的點(diǎn)線面來表示抽象的概念。一個(gè)有限的平行四邊形表示一個(gè)無限的平面，這個(gè)平面是抽象的，無厚度無邊際。當(dāng)幾何圖形滲入唐詩(shī)領(lǐng)域就充分發(fā)揮其高度具體與高度抽象、高度統(tǒng)一的特異功能，使唐詩(shī)顯現(xiàn)出高度具體與高度抽象、高度統(tǒng)一的美質(zhì)，使詩(shī)歌創(chuàng)作必不可少的一翼形象思維與它不可或缺的另一翼抽象思維高度地統(tǒng)一，顯現(xiàn)出美的辯證法的光芒。
（摘編自彭暉《唐詩(shī)幾何美淺談》）      材料二：
      在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)文化中，有不少使用幾何意象的佳作。
      在古代詩(shī)詞中“點(diǎn)”常常是孤人獨(dú)物如孤帆、片花、淚滴、行客等遠(yuǎn)觀似點(diǎn)的物象。線往往是似線的一些東西如行程、河流、遠(yuǎn)路、雁陣等等，面則是平的東西如荒原、水面、沙漠、長(zhǎng)天等等，而無形的風(fēng)、霧、云、光影、聲音等則是介于面與體之間，似面非面，似體非體的用來連接以上固態(tài)幾何體的氣態(tài)幾何體。
      唐李白的《送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)由兩個(gè)意象孤帆和長(zhǎng)江組合起來，孤帆是點(diǎn)，長(zhǎng)江是線，點(diǎn)已是漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)點(diǎn)，線已由李白身前的縱線轉(zhuǎn)成天際的橫線，點(diǎn)不斷慢慢的在向橫線移動(dòng)，不見了，人心中的依依不舍之情在圖形的解析中一目了然。李白口不言情，但情藏景中，更顯情濃。表面上是寫景，實(shí)際上卻在抒情，引發(fā)讀者無盡的審美想象，形成了該詩(shī)雋永的意境而成千古絕唱。
      “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”則是“線線點(diǎn)，線線點(diǎn)”的構(gòu)圖，更為復(fù)雜但由于有相同的節(jié)奏使得意境更加動(dòng)人。
      “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”這句詩(shī)造語自然精妙，音節(jié)流美鏗鏘，意象生動(dòng)傳神，觸目所感，情與景會(huì)，明月為圓，漢關(guān)成線，征人作點(diǎn)。圓下引線，線外設(shè)點(diǎn)，點(diǎn)于線盡之處消亡悲涼不勝。
      在幾何意象中云、風(fēng)、霧、影就像一無形的無處不在的“面”輕拂人心，它使意境更加朦朧。如“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情?！憋L(fēng)是朦朧的面，月是思念的圓，葉、寒鴉是衰老的點(diǎn)，進(jìn)而時(shí)空輪回轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生的美感不言而喻。
（摘編自馬曉華周乃軍《例析詩(shī)詞中的幾何構(gòu)圖之美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．《使至塞上》的頸聯(lián)隱含著諸多富有意蘊(yùn)的幾何意象，前一句的幾何意象是平面和直線，后一句的幾何意象是點(diǎn)、線、圓。
B．“大漠孤煙直”中的幾何意象蘊(yùn)含著強(qiáng)勁的升騰之力，既展現(xiàn)了“大漠”獨(dú)有的景象，又抒發(fā)了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的激情。
C．唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”不是人們所推崇的“詩(shī)中有畫”，而是更具簡(jiǎn)約之美的幾何圖形，它賦予讀者更富底蘊(yùn)、氣韻的圖畫美。
D．孤帆、淚滴、河流、雁陣，荒原、長(zhǎng)天這些看去似點(diǎn)、似線、似面的物象常常被古代詩(shī)人運(yùn)用創(chuàng)造出隱含幾何意象的佳作。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

D

D

A．只要詩(shī)人能把有限的詩(shī)歌語言融入到無窮的時(shí)空里，讓自己的詩(shī)情縱橫馳騁，詩(shī)歌就能產(chǎn)生極強(qiáng)的情感張力。
B．如果想達(dá)到形象思維與抽象思維的高度統(tǒng)一，顯出美的辯證法的光芒，就一定要把幾何圖形滲入到詩(shī)歌創(chuàng)作中。
C．“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”情景交融、意境雋永，根本原因就在于詩(shī)句中隱含著巧妙的幾何意象。
D．使用幾何意象的詩(shī)詞佳作屢見不鮮，可見以邏輯思維為主的科學(xué)和以形象思維為主的藝術(shù)有眾多的相通之處。
（3）材料一是從哪三個(gè)方面論證的，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。