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閱讀下面的文字,完成各題。
漸漸
朱以撒
      ①空無(wú)一葉的九重葛,整個(gè)冬日在寒風(fēng)中抖瑟。近日發(fā)現(xiàn)有星點(diǎn)紫紅色的葉芽從枝條的骨節(jié)探出,每一日都非常微弱地發(fā)展。與此同時(shí),朋友贈(zèng)送的洋蘭,細(xì)細(xì)地看,正在斂約著極盛時(shí)刻的嫣紅,細(xì)微地走向它的反面。這兩種走向,因?yàn)樘?xì)了,往往讓人渾然無(wú)覺(jué)。
      ②正常的生長(zhǎng)或者凋零,都是在難以分辨中進(jìn)行的。在敘述這種進(jìn)展程度時(shí),我經(jīng)常運(yùn)用兩個(gè)字--漸漸。
      ③一滴融入了清水的墨,墜落在白色宣紙上會(huì)有多大,效果如何,一般人是難以言說(shuō)的。有的人揮毫?xí)r左手總是攥著一團(tuán)衛(wèi)生紙,墨一入紙,便飛蛾撲火般地敷上去,吸干。于是右手不斷地寫(xiě),左手不斷地吸,一眼可見(jiàn)手頭功夫的匱乏。同時(shí),左手這個(gè)寒酸的動(dòng)作與優(yōu)雅的右手難以匹配。我習(xí)慣了墨汁垂落,宣紙柔軟承露般地接住它的圓潤(rùn),然后緩緩化開(kāi)。其向著外圍擴(kuò)散的模樣毛茸茸的,內(nèi)濃外淡,內(nèi)黑外白,非人工可以合成。擱筆后掛起,品一盅茶后再去看看,暈化恰到好處,比揮毫?xí)r刻多了一些水鄉(xiāng)氣息。因?yàn)闈u漸,才如此微妙。
      ④深沉的夜色里,寧?kù)o中傳來(lái)更夫的腳步聲,還有低沉的梆聲。好像時(shí)間是由更夫帶來(lái)的,由他來(lái)向夢(mèng)中人傳達(dá)時(shí)間的進(jìn)度。在一個(gè)缺乏鐘表的年份,更夫出現(xiàn),在深夜里,替人守時(shí),使梆聲飄入睡意里。夜,在漸漸中流轉(zhuǎn)。那些趕早的人滿(mǎn)懷感激,起身收拾行囊,穿過(guò)夜幕漸淡闐寂的街巷,悄悄地消失在遠(yuǎn)處。不少舊日的文本都展示了這個(gè)情節(jié),甚至由更夫把夜間許多敘事的殘片縫綴起來(lái),讓深沉的夜晚有一些動(dòng)感--在更夫的步履下,舒緩的、浸潤(rùn)的青石板路面上,共同地流露出連綿的濕意。
      ⑤一位小姐倚在臨街窗旁,右手執(zhí)一柄描花紈扇,正朝窗外張望。街面上耍把戲的正在調(diào)遣三寸不爛之舌,尋常話(huà)語(yǔ)一經(jīng)渲染,燦若桃花。小姐漸漸笑了,很平和。她把手抬起來(lái),讓紈扇更近于自己的臉龐,一旦笑顏大展,紈扇已經(jīng)遮掩了春色。春色三分毋須多,泛濫起來(lái)就不那么可愛(ài)了。像一夜秋風(fēng)凌厲,打落萬(wàn)千葉片,這與我偏重于漸漸的心理相違。有的黃葉就能生出一些美感。它是先落下兩片,再落下兩片。一點(diǎn)點(diǎn)地遞進(jìn),含蓄文雅,有一種長(zhǎng)調(diào)般的韻味。讓人端詳著樹(shù)頂,晚秋正在緩步移近,天空在落葉的疏朗中漸大,這個(gè)秋天才算是一步一步被擁有了。
      ⑥孩子漸漸地長(zhǎng)大了,長(zhǎng)輩漸漸地老去,每個(gè)人都朝著自己相反的方向進(jìn)展,由小到大,由壯而衰。老子是不看好強(qiáng)壯的,物壯則老,他說(shuō)。在他眼里,人最好不要長(zhǎng)大,永遠(yuǎn)地柔、弱,這樣就有無(wú)限生機(jī)。生活慢下來(lái)時(shí),孩童說(shuō)著稚氣無(wú)忌的話(huà)語(yǔ),無(wú)知以至無(wú)畏。疏離了天性,超常地精明有心計(jì),善于察言觀色,在我眼里,這樣的孩童就讓人討嫌了。我讀到幾幅兒童書(shū)法,筆下老到,甚至老氣橫秋,心里就十分惋惜。在這個(gè)變數(shù)很大的空間里,沒(méi)有多少人樂(lè)意那么長(zhǎng)久地等待。一?;ɡ?,不要急于讓它成為一朵花。生活的節(jié)奏在看不見(jiàn)的地方支配著我們的手腳呢。
      ⑦主人從草地上覓食的雞群里挑了一只蘆花色的公雞,作為款待客人的佐食佳肴。從燉罐里飄出來(lái)的肉香,讓人貫串起放縱奔跑于田疇地角、花徑草叢中正常生長(zhǎng)的過(guò)程。從出殼到長(zhǎng)成,完全是自然而然的積累,允許生長(zhǎng)的緩慢。主人安時(shí)處順的生存觀,顯然有過(guò)人的耐心。我們?cè)诳谏喔械娇旄械耐瑫r(shí),還有一種美感,漸漸遞增起來(lái)的美感。
      ⑧像自然草木那樣,漸漸地生,漸漸地長(zhǎng),漸漸地枯黃;像自然四季那樣漸漸地來(lái),漸漸地滲透,漸漸地轉(zhuǎn)換。我們的日子,真要原生態(tài)一些,還真得倚仗漸漸了。
(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.文章從九重葛與洋蘭讓人渾然無(wú)覺(jué)的向上生長(zhǎng)過(guò)程寫(xiě)起,顯示出作者是個(gè)生活的有心人,也引發(fā)了下文關(guān)于漸漸的思考。
B.本文思路開(kāi)闊,今古相接,由物及人,形散神聚,具體形象地表達(dá)了作者對(duì)“漸漸”
的感悟與思考。
C.本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法,例如第三段,將有的人書(shū)法手頭功夫的匱乏、書(shū)寫(xiě)動(dòng)作的不協(xié)調(diào)和“我”從容不迫的書(shū)寫(xiě)、悠然自得的心態(tài)進(jìn)行對(duì)比,表達(dá)了“我”對(duì)“漸漸”的體悟。
D.作者善于借生活片段來(lái)表達(dá)情感,如老到乃至老氣橫秋的兒童書(shū)法,既表現(xiàn)出對(duì)孩子的惋惜,也包含著對(duì)急功近利的生活態(tài)度的否定。
(2)作者在文中描寫(xiě)了關(guān)于“漸漸”的多個(gè)場(chǎng)景,請(qǐng)分兩類(lèi)概括,并說(shuō)說(shuō)作者是如何將這些場(chǎng)景組織到一起的?
(3)“漸漸”在本文中有哪些意蘊(yùn)?“漸漸”在行文中有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

【考點(diǎn)】散文
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:13引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    失眠之夜
    蕭紅
          為什么要失眠呢!煩躁,惡心,心跳,膽小,并且想要哭泣。我想想,也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷。
          窗子外面的天空高遠(yuǎn)了,和白棉一樣綿軟的云彩低近了,吹來(lái)的風(fēng)好像帶點(diǎn)草原的氣味,這就是說(shuō)已經(jīng)是秋天了。
          在家鄉(xiāng)那邊,秋天最可愛(ài)。
          藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑,白云就像銀子做成一樣,就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上;就又像沉重得快要脫離開(kāi)天空而墜了下來(lái)似的,而那天空就越顯得高了,高得再?zèng)]有那么高的。
          昨天我到朋友們的地方走了一遭,聽(tīng)來(lái)了好多的心愿——那許多心愿綜合起來(lái),又都是一個(gè)心愿——這回若真的打回滿(mǎn)洲去,有的說(shuō),煮一鍋高粱米粥喝;有的說(shuō),咱家那地豆多么大!說(shuō)著就用手比量著,這么碗大;珍珠米,老的一煮就開(kāi)了花的,一尺來(lái)長(zhǎng)的;還有的說(shuō),高粱米粥、咸鹽豆。還有的說(shuō),若真的打回滿(mǎn)洲去,三天兩夜不吃飯,打著大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸鹽豆。
          比方高粱米那東西,平常我就不愿吃,很硬,有點(diǎn)發(fā)澀(也許因?yàn)槲矣形覆〉年P(guān)系),可是經(jīng)他們這一說(shuō),也覺(jué)得非吃不可了。
          但是什么時(shí)候吃呢?那我就不知道了。而況我到底是不怎樣熱烈的,所以關(guān)于這一方面,我終究不怎樣親切。
          但我想我們那門(mén)前的蒿草,我想我們那后園里開(kāi)著的茄子的紫色的小花,黃瓜爬上了架。而那清早,朝陽(yáng)帶著露珠一齊來(lái)了!
          我一說(shuō)到蒿草或黃瓜,三郎就向我擺手或搖頭:“不,我們家,門(mén)前是兩棵柳樹(shù),樹(shù)蔭交織著做成門(mén)形。再前面是菜園,過(guò)了菜園就是門(mén)。那金字塔形的山峰正向著我們家的門(mén)口,而兩邊像蝙蝠的翅膀似的向著村子的東方和西方伸展開(kāi)去。而后園黃瓜、茄子也種著,最好看的是牽牛花在石頭橋的縫際爬遍了,早晨帶著露水牽牛花開(kāi)了……”
    “我們家就不這樣,沒(méi)有高山,也沒(méi)有柳樹(shù)……只有……”我常常這樣打斷他。
          有時(shí)候,他也不等我說(shuō)完,他就接下去。我們講的故事,彼此都好像是講給自己聽(tīng),而不是為著對(duì)方。
          只有那么一天,買(mǎi)來(lái)了一張《東北富源圖》掛在墻上了,染著黃色的平原上站著小馬,小羊,還有駱駝,還有牽著駱駝的小人;海上就是些小魚(yú),大魚(yú),黃色的魚(yú),紅色的好像小瓶似的大肚的魚(yú),還有黑色的大鯨魚(yú);而興安嶺和遼寧一帶畫(huà)著許多和海濤似的綠色的山脈。
          他的家就在離著渤海不遠(yuǎn)的山脈中,他的指甲在山脈上爬著:“這是大凌河……這是小凌河……哼……沒(méi)有,這個(gè)地圖是個(gè)不完全的,是個(gè)略圖……”
    “好哇!天天說(shuō)凌河,哪有凌河呢!”我不知為什么一提到家鄉(xiāng),常常愿意給他掃興一點(diǎn)。
    “你不相信!我給你看。”他去翻他的書(shū)櫥去了,“這不是大凌河……小凌河……小孩的時(shí)候在凌河沿上捉小魚(yú),拿到山上去,在石頭上用火烤著吃……這邊就是沈家臺(tái),離我們家二里路……”因?yàn)槭前训貓D攤在地板上看的緣故,一面說(shuō)著,他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢。
    《東北富源圖》就掛在床頭,所以第二天早晨,我一張開(kāi)了眼睛,他就抓住了我的手:“我想將來(lái)我回家的時(shí)候,先買(mǎi)兩匹驢,一匹你騎著,一匹我騎著……先到我姑姑家,再到我姐姐家……順便也許看看我的舅舅去……我姐姐很愛(ài)我……她出嫁以后,每回來(lái)一次就哭一次,姐姐一哭,我也哭……這有七八年不見(jiàn)了!也都老了。”
          那地圖上的小魚(yú),紅的,黑的,都能夠看清,我一邊看著,一邊聽(tīng)著,這一次我沒(méi)有打斷他,或給他掃一點(diǎn)興
    “買(mǎi)黑色的驢,掛著鈴子,走起來(lái)……當(dāng)啷啷當(dāng)啷啷……”他形容著鈴音的時(shí)候,就像他的嘴里邊含著鈴子似的在響。
    “我?guī)愕缴蚣遗_(tái)去趕集。那趕集的日子,熱鬧!驢身上掛著燒酒瓶……我們那邊,羊肉非常便宜……羊肉燉片粉……真有味道!唉呀!這有多少年沒(méi)吃那羊肉啦!”他的眉毛和額頭上起著很多皺紋。
          我在大鏡子里邊看了他,他的手從我的手上抽回去,放在他自己的胸上,而后又背著放在枕頭下面去,但很快地又抽出來(lái)。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去。
          而我,我想:
    “你們家對(duì)于外來(lái)的所謂‘媳婦’也一樣嗎?”我想著這樣說(shuō)了。
          這失眠大概也許不是因?yàn)檫@個(gè)。但買(mǎi)驢子的買(mǎi)驢子,吃咸鹽豆的吃咸鹽豆,而我呢?坐在驢子上,所去的仍是生疏的地方,我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)。
          家鄉(xiāng)這個(gè)觀念,在我本不甚切的,但當(dāng)別人說(shuō)起來(lái)的時(shí)候,我也就心慌了!雖然那塊土地在沒(méi)有成為日本的之前,“家”在我就等于沒(méi)有了。
          這失眠一直繼續(xù)到黎明之前,在高射炮的聲中,我也聽(tīng)到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。
    1937年8月23日
    【注】蕭紅(1911-1942),中國(guó)近現(xiàn)代女作家,“東北作家群”重要成員之一。1911年,出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)地主家庭。幼年喪母。1932年,結(jié)識(shí)蕭軍。代表作品《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等。文中的“三郎”即指蕭軍。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章寫(xiě)高粱米粥、咸鹽豆等家鄉(xiāng)美食和地豆、珍珠米等家鄉(xiāng)物產(chǎn),表達(dá)了朋友們渴望打回滿(mǎn)洲老家去的強(qiáng)烈愿望。
    B.文章對(duì)蒿草、黃瓜、柳樹(shù)、菜園、山峰、牽?;ǖ燃亦l(xiāng)景物的描繪,勾起了作者對(duì)家鄉(xiāng)往昔美好親切生活的回憶。
    C.“這一次我沒(méi)有打斷他,或給他掃一點(diǎn)興”這種一反常態(tài)的矛盾心理表明,作者與三郎的內(nèi)心情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。
    D.文章結(jié)尾段,寫(xiě)這失眠持續(xù)到黎明,并且在高射炮的聲中聽(tīng)到了家鄉(xiāng)一樣的雞鳴,豐富了情感,深化了文章主旨。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文以失眠為主線(xiàn),貫穿朋友的愿望、家園景色、凌河回憶等多個(gè)片斷,形散而神聚。
    B.本文有多處景物描寫(xiě),家鄉(xiāng)秋天、我和三郎門(mén)前的不同景色等,融情入景,借景抒情。
    C.本文運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明等多種表達(dá)方式,表現(xiàn)了自己失眠之夜的復(fù)雜心情。
    D.本文語(yǔ)言細(xì)膩真實(shí),質(zhì)樸可親,敘述不枝不蔓,在不經(jīng)意間就深深觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心。
    (3)作者失眠的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行概括。
    (4)蕭紅散文善于運(yùn)用傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě),請(qǐng)從文中找出三處加以分析。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:28引用:7難度:0.5
  • 2.閱讀下面的作品,完成下列各題。
    冬日香山      ①要不是有公務(wù),誰(shuí)會(huì)在這天寒地凍的時(shí)節(jié)來(lái)香山呢?可話(huà)又說(shuō)回來(lái),要不是恰在這時(shí)來(lái),香山性格的那一面,我又哪能知道呢?
          ②開(kāi)三天會(huì),就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個(gè)公園為我們獨(dú)享,也是一種滿(mǎn)足。早晨一爬起來(lái)我便去逛山。這里我春天時(shí)來(lái)過(guò),是花的世界;夏天時(shí)來(lái)過(guò),是濃陰的世界;秋天時(shí)來(lái)過(guò),是紅葉的世界。而這三季都游客滿(mǎn)山,說(shuō)到底是人的世界。形形色色的服裝,南腔北調(diào)的話(huà)音,這一切將山路林間都塞滿(mǎn)了?,F(xiàn)在可好,無(wú)花,無(wú)葉,無(wú)紅,無(wú)綠,更沒(méi)有多少人,好一座空落落的香山,好一個(gè)清凈的世界。
          ③過(guò)去來(lái)時(shí),路邊是夾道的丁香,厚綠的圓形葉片,白的或紫色的小花;現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝,頭挑著些已彈去種籽的空殼。過(guò)去來(lái)時(shí),山坡上是些層層片片的灌木,撲閃著自己霜紅的葉片,如一團(tuán)團(tuán)的火苗,在秋風(fēng)中翻騰;現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片,其身其形和石和土幾乎融在一起,很難覓到它的音容。過(guò)去來(lái)時(shí),林間樹(shù)下是厚厚的綠草,絨絨地由山腳鋪到山頂;現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間,或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹(shù)根下。如果說(shuō)秋是水落石出,冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪?jiàn)愁,黑森森的石崖,蜿蜒的石路,歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來(lái)眼前,過(guò)去從未相見(jiàn)似的??梢韵胍?jiàn),當(dāng)秋氣初收,冬雪欲降之時(shí),這山感到三季的重負(fù)將去,便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖,抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉;又將山門(mén)一閉,推出那些沒(méi)完沒(méi)了的閑客;然后正襟危坐,巍巍然俯視大千,靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個(gè)虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺,感覺(jué)到寺之明靜如處積水之中,我今于冬日游香山,神清氣朗如在真空。
          ④與春夏相比,這山上不變的是松柏。一出別墅的后門(mén)就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹(shù)干粗粗壯壯,溜光挺直,直到樹(shù)梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝,枝上掛著束束松針,該怎樣綠還是怎樣綠。這時(shí)太陽(yáng)從東方冉冉升起,走到松枝間卻寂然不動(dòng)了。我徘徊于樹(shù)下又斜倚在石上,看著這紅日綠松,心中澄靜安閑如在涅槃,覺(jué)得胸若虛谷,頭懸明鏡,人山一體。此時(shí)我只感到山的巍峨與松的偉岸,冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外,還有一些新松,栽在路旁,冒出油綠的針葉,好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹(shù)與翠竹。柏樹(shù)或矗立路旁,或伸出于石巖,森森然,與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁,挺著秀氣的枝,伸出綠綠的葉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝,你看它們頭上的紅日藍(lán)天,你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路,你就會(huì)明白松樹(shù)的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖,不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng),可怎么沒(méi)有想到在秋斂冬凝之后再來(lái)香山看看松柏的形象。
          ⑤當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處煙靄茫茫,亭臺(tái)隱隱,腳下山石奔突,松柏連理,無(wú)花無(wú)草,一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨,不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山,它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味,芳草的倩影,楓樹(shù)的火紅,還有游客的捧場(chǎng)。只留下這長(zhǎng)青的松柏來(lái)作自己的山魂。山路寂寂,闃然無(wú)人。我邊走邊想,比較著幾次來(lái)香山的收獲。春天來(lái)時(shí)我看她的嫵媚,夏天來(lái)時(shí)我看她的豐腴,秋天來(lái)時(shí)我看她的綽約冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)她的骨氣。她在回顧與思考之后,毅然收起了那些過(guò)眼繁花,只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣??恐@骨這氣,她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花,更好的葉,和永遠(yuǎn)的香氣。
          ⑥香山,這個(gè)神清氣朗的冬日!
    (取材于梁衡散文集《覓渡》)(1)對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.塞滿(mǎn):四面八方到來(lái)的游客很多。
    B.虛靜:冬日香山安靜而令人空虛。
    C.驕傲:寒風(fēng)衰草中松樹(shù)傲然挺立。
    D.綽約:秋日香山紅葉滿(mǎn)山別有風(fēng)姿。
    (2)下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者寫(xiě)香山春、夏、秋三季,表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見(jiàn)而生的冷漠甚至厭惡,以映襯作者對(duì)冬日香山的喜愛(ài)。
    B.作者寫(xiě)蘇軾夜游承天寺,是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類(lèi)比冬日香山“神清氣朗如在真空”。
    C.作者用“天然焦墨山水圖”的比喻,主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫(huà)般絢麗的特點(diǎn)。
    D.冬日香山,舍掉了春的嫵媚,夏的豐腴,秋的綽約,因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣,從不需要熱鬧與繁華。
    (3)聯(lián)系全文,解釋劃?rùn)M線(xiàn)語(yǔ)句的含義。
    ①這山感到三季的重負(fù)將去。
    ②冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)香山的骨氣。
    (4)統(tǒng)觀全文,簡(jiǎn)析文章結(jié)尾句的作用。

    發(fā)布:2025/1/1 4:0:1組卷:10引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    平?jīng)鲋?br />蔣子龍      古涼州,即現(xiàn)在的河西走廊,從來(lái)就是經(jīng)略西北的軍事要地,還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長(zhǎng)劍,而平?jīng)鼍褪莿Ρ?,是蓄力,發(fā)力的地方。自古來(lái)誰(shuí)掌握了這把長(zhǎng)劍,誰(shuí)就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心,橫跨關(guān)山,襟帶涇水,外阻河朔,內(nèi)當(dāng)隴口,屏障三秦,擁衛(wèi)畿輔。
          春秋五霸時(shí)期,齊桓公就據(jù)此西伐大夏;漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言,也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”,所向披靡,成為一代“戰(zhàn)神”;左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局,進(jìn)駐平?jīng)觯瑩?jù)此控制局面,策應(yīng)各方,后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆,立下不世之功;直至近代的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期,平?jīng)龅撵o寧仍是長(zhǎng)征領(lǐng)袖的駐地,1936年,靜寧的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”,當(dāng)年10月8日,紅一、二、四方面軍在這里會(huì)師,并以此為落腳點(diǎn)開(kāi)始縱橫穿插;到今天,“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”還在守護(hù)著國(guó)家領(lǐng)空乃至太空……
          平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類(lèi)繁衍生息的地方,是中國(guó)古人類(lèi)的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器,人類(lèi)頭骨化石及相伴的牛,馬、羊等動(dòng)物化石證明,60萬(wàn)年前這里就出現(xiàn)了人類(lèi)活動(dòng)的痕跡。
          平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹(shù),其中尤以?xún)芍旯呕弊顬檎淦妗R恢晟L(zhǎng)在關(guān)河村,巍巍然一樹(shù)擎天,氣象非凡,三千多年來(lái)吟風(fēng)嘯雨,鐵皮棱锃,全無(wú)破損,通身上下竟沒(méi)有一個(gè)枯枝,體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國(guó)家林業(yè)部的專(zhuān)家測(cè)定,它的樹(shù)齡已有3200余年,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的槐樹(shù)之最,被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹(shù)干、樹(shù)枝上還寄生著楊樹(shù)、花椒樹(shù)、五貝子、玉米、小麥等十來(lái)種植物,都還長(zhǎng)得很不錯(cuò),也是一大奇觀。過(guò)去這里是深山老林,人跡罕至,由于人們相信老樹(shù)通神,古槐理所當(dāng)然地成了神樹(shù)。每年從全國(guó)各地來(lái)朝拜的人不計(jì)其數(shù),大樹(shù)下永遠(yuǎn)擺著各色供品,在古槐四周的柵欄上還掛滿(mǎn)了大紅調(diào)緞,洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右,另有一株3000多年的老槐樹(shù),老槐的一多半倒掉,剩下的少半扇樹(shù)干卻依然高高挺立,枝葉翠綠,生機(jī)老道,堪稱(chēng)“活的文物”,仍舊頑強(qiáng)地述說(shuō)這塊古老土地上的傳奇……
          古涼州橫跨關(guān)山,關(guān)山(又稱(chēng)隴山、六盤(pán)山)被稱(chēng)為“西出長(zhǎng)安的第一道天然屏障”,南北綿延240公里,在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中,兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊,海拔2860米,湖面約50畝,狀若臥蠶湖水清湛,其深莫測(cè),無(wú)論旱澇,水位不變,四周青黛環(huán)拱,草木蓊都。這就是聲名赫赫的“雷澤”,今稱(chēng)“朝那湫”這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地,歷來(lái)被視為朝覲,探尋華夏文明之源的圣地。
    《帝王世紀(jì)》載:“太昊帝庖犧氏,風(fēng)姓也,母曰華胥。燧人氏之世,有巨人跡,出于雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲……”這是個(gè)美妙的故事,美麗健碩的姑娘華胥,在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印,她好奇地將自己的腳踩到這個(gè)大腳印上。12年后,她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”,成為華夏文明學(xué)始的原點(diǎn),紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。
          至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間,還保留著古成紀(jì)的城垣,依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國(guó)的“道文化”,始于伏羲畫(huà)卦,而升華于黃帝問(wèn)道。道,是中國(guó)哲學(xué)的思想內(nèi)核,也是中華文化的根脈,無(wú)論是歷史邏輯演繹的必然,還是文明進(jìn)程中的巧合,伏羲畫(huà)卦和黃帝問(wèn)道,竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。
          平?jīng)龀俏?0里,便是“道源圣地”崆峒山。其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰,峻極于天,林木蔥茂,嵐氣朦朧,遠(yuǎn)眺神思縹緲,走近則爽氣侵骨。4700多年前,黃帝為求治國(guó)安邦之道,“西至于空桐,登雞頭。”(《史記?五帝本紀(jì)》)即沿著北斗星柄指引的方向,長(zhǎng)途跋涉登崆峒。這是中國(guó)歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀(jì)元的開(kāi)始,也就今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng),求得大道之理,并以此道治理天下,開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)期的圣治,中華文明再次達(dá)到高峰。
          黃帝問(wèn)道之后,周穆王也西來(lái)登崆峒,拜王母?!赌绿熳觽鳌分杏涊d,西王母在關(guān)山另一條支脈回山,接見(jiàn)了周穆王,并饋贈(zèng)給他八車(chē)玉石。后來(lái),秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山,朝圣訪道,以期能究天人之際,通古今之變,獲得修身治國(guó)的玄妙法門(mén)。秦始皇朝圣后,還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌:“西來(lái)第一山”。
          由此,平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客,爭(zhēng)相西來(lái),一登崆峒,想從“大道”這個(gè)中國(guó)本源文化的母體汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí),這些先圣,先賢也為中華文化寶庫(kù)留下了諸多經(jīng)典:伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì);廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡發(fā);《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相;《黃帝四經(jīng)》論述治世方略;葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家河修煉,并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦,就是從《肘后方》中“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”得到啟發(fā),提煉出人類(lèi)治療瘧疾的“青蒿素”。
          行筆至此,不禁心生感佩,整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)?,究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”?
    (有刪節(jié))(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯,也有對(duì)今天的敘寫(xiě),多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法,有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)今天的重要影響。
    B.文章寫(xiě)到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地,并引人華胥履巨人印生伏羲的神話(huà)傳說(shuō),為這個(gè)圣地增添了浪漫色彩。
    C.“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”一句,既寫(xiě)今人可以從典籍中汲取營(yíng)養(yǎng),更寫(xiě)屠呦呦為人類(lèi)做出的杰出貢獻(xiàn)。
    D.文章寫(xiě)崆峒山是為寫(xiě)道教對(duì)平?jīng)龅挠绊?,從黃帝寫(xiě)起,到秦始皇、漢武帝等人。再到歷代名流墨客登臨崆峒,豐富了文章內(nèi)容。
    (2)下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.平?jīng)鲋刈怨乓詠?lái)是西北的戰(zhàn)略要地,西北地區(qū)的征戰(zhàn),平叛,駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略,故被作者稱(chēng)作“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”。
    B.平?jīng)鲋厥侵袊?guó)古人類(lèi)重要的發(fā)祥地,古樹(shù)生命力旺盛且與人類(lèi)生活關(guān)系密切,印證著此處是人類(lèi)最早繁衍生息的地方。
    C.平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地,是人文始祖伏羲的孕育之地,伏羲創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。
    D.平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉?,“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展,作為中國(guó)的本源文化為歷代名流墨客提供營(yíng)養(yǎng)。
    (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章結(jié)尾段的妙處。
    (4)有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文,“不局限于自然的書(shū)寫(xiě),而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的?

    發(fā)布:2025/1/1 4:0:1組卷:2引用:7難度:0.5
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