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部編版九年級(jí)上冊(cè)《第18課 中國(guó)人失掉自信力了嗎》2023年同步練習(xí)卷(7)
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試題詳情
閱讀下文,回答問題。
孟子:我們的文化寶藏
鹿義霞
帶著一顆朝拜的心,我又一次走近經(jīng)典聆聽孟子。書香撲面的時(shí)候,心被虔誠(chéng)塞得滿滿。作為一代儒家宗師的孟子并沒有走遠(yuǎn),他是一座解讀不盡的文化寶藏,依然穿越時(shí)空給后人啟迪,給后人震撼。
這是一個(gè)秉持憂患、心懷天下的孟子——生于亂世,勇于濟(jì)世;游于列國(guó),長(zhǎng)途跋涉;曉之以理,苦口婆心:他奔走在游說的路上,執(zhí)著而堅(jiān)定,焦灼而真誠(chéng)。倡導(dǎo)仁政,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),主張以德服人,抨擊暴力治國(guó),縱然屢屢碰壁卻依然不失以天下為己任的使命感。“樂以天下,憂以天下”“人皆可以為堯舜”“生于憂患,死于安樂”“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之”……20多年的游說生涯,他輾轉(zhuǎn)奔走,留下了悠長(zhǎng)的足跡,留下了經(jīng)典的語句,也為我們塑造了一個(gè)激情的孟子。那份知識(shí)分子的良知,給后人留下經(jīng)久的感動(dòng)。
這是一個(gè)滿懷智慧、為民呼號(hào)的孟子——民生的艱辛與百姓的困苦觸動(dòng)著他的心靈。他重視民心的向背,深諳人民與天下的載舟覆舟關(guān)系;他向往理想社會(huì)圖景,規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民,善待民生。聽:“保民而王,莫之能御也”“民為貴,社稷次之,君為輕”“樂民之樂者,民亦樂其樂,憂民之憂者,民亦憂其憂”……孟子的話精髓而深情。鍥而不舍宣揚(yáng)民本思想,持之以恒做百姓代言人,他那份深刻,他那份執(zhí)著,他那份大愛,讓千年后的我們讀到歲月的回聲?!拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣?!泵慨?dāng)讀到孟子這段話,心里就會(huì)猛然升騰起大片溫暖,大片美好。
這是一個(gè)氣節(jié)超然、卓然出眾的孟子——呼喚高尚人格,是《孟子》不變的主題;追求氣節(jié)超然,是孟子永恒的追求;注重人格修養(yǎng),是孟子真摯的宣言?!梆B(yǎng)心莫善于寡欲”“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”……這樣的語言烙在心靈深處,指導(dǎo)著我們做人,影響著我們做事?!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”成了很多人的精神坐標(biāo),對(duì)于中華民族的精神性格塑造,尤其對(duì)中國(guó)歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的性格塑造,起到了重大的作用。想到孟子,常常想到這樣四個(gè)字:浩然正氣。
這是一個(gè)才學(xué)淵博、文采飛揚(yáng)的孟子——孟子的文章說理暢達(dá)、氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子的言辭形象生動(dòng)、寓意深刻并耐人尋味。那些精彩的比喻,那些巧妙的構(gòu)思,那些練達(dá)的語句,構(gòu)成了孟子作品特別的氣象?!安灰砸?guī)矩,不成方圓”“五十步笑百步”“權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短”……孟子的作品乃中國(guó)文壇之瑰寶。
這是一個(gè)提倡社會(huì)和諧的孟子,他說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”這是一個(gè)睿智理性的孟子,他說:“人有不為也,而后可以有為?!边@是一個(gè)自信的孟子,他說:“盡信書,不如無書?!边@是一個(gè)笑傲困難的孟子,他說:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!薄?br /> 孟子是中國(guó)儒家學(xué)派的重要代表,被尊為“亞圣”,儒家文化亦被稱為“孔孟之道”。孟子在修身養(yǎng)性、治國(guó)安民、教育學(xué)習(xí)、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿智慧和哲理的警世名言,警醒后人反芻,引發(fā)后人思考。作為思想家的孟子,作為教育家的孟子,作為政治家的孟子,作為文學(xué)家的孟子,是一座解讀不盡的文化寶藏。忽然想起有本書上這樣說過:閱讀孟子,讓經(jīng)典進(jìn)入民間,讓傳統(tǒng)回歸現(xiàn)實(shí),讓歷史告訴未來。
(1)作者寫作本文的目的是什么?(含標(biāo)點(diǎn)限60個(gè)字內(nèi))
(2)孟子作為我們的文化寶藏是一個(gè)豐富的多面體。你最喜歡文中所介紹的哪一個(gè)孟子?為什么?(含標(biāo)點(diǎn)限120個(gè)字內(nèi))
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:20
引用:2
難度:0.7
相似題
1.
閱讀下面文字,完成下列各題。
創(chuàng)造宣言
陶行知
宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神拿來崇拜。
美術(shù)家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
教育者不是造神,不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。
有人說:環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。
有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌。單調(diào)又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河,把地中海與紅海貫通起來。
可見平凡單調(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡;在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說:年紀(jì)太小,不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖的帕斯加爾(Pascal)的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng);不識(shí)字的惠能,傳了黃梅的教義。惠能說:“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯。除造糞之外,便一無貢獻(xiàn)嗎?
有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^,眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特;畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說:沒有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當(dāng)英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。
羅丹說:“惡是枯干?!焙垢闪?,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。
三十二年十月十三日
寫于鳳凰山
(1)這是一篇駁論文。文章批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?是怎樣批駁的?
(2)作者否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法,提出了什么的觀點(diǎn)?
(3)說說下面句子中“神”和“石像”的含義。
①宗教家創(chuàng)造出
神
來供自己崇拜。
②美術(shù)家如羅丹,是一面造
石像
,一面崇拜自己的創(chuàng)造。
③真善美的活人是我們的
神
,是我們的
石像
。
(4)請(qǐng)以文章最后一段為例,分析文章的語言特點(diǎn)。
發(fā)布:2024/11/4 16:30:9
組卷:53
引用:2
難度:0.3
解析
2.
閱讀《石可破也,而不可奪堅(jiān)》,完成下列各題。
石可破也,而不可奪堅(jiān)
①“石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤”,出自《呂氏春秋?誠(chéng)廉》,意思是說:石頭可以被碾碎,但不能改變它堅(jiān)硬的本質(zhì);丹砂可以被磨細(xì),但不能改變它赤紅的本色。對(duì)于華夏兒女來說,名節(jié)操守不容玷污,理想志向不可動(dòng)搖,就如同石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。
②自古以來,中國(guó)人就非常重視名節(jié)操守和理想志向,認(rèn)為這是人的“正性
①
”。大雪壓枝,不改四季青蔥的本色,是松柏的品節(jié);狂風(fēng)席卷,不改九天翱翔的征程,是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感,認(rèn)為天地之間,雖然品物萬殊,但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣”。
③古往今來,凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人,皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)貞不屈,為固守信念而視死如歸,文天祥便是典范。南宋末年,文天祥臨危受命,率軍抗敵,兵敗被俘,不受威逼利誘,至死不屈。“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至”是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn);“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”更是他大義凜然、為國(guó)捐軀的真實(shí)寫照。
④
。八十多年前,中國(guó)工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山,過草地,冒著槍林彈雨,出生入死,克服重重艱難險(xiǎn)阻,到達(dá)了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下,在面對(duì)圍追堵截、傷亡巨大的情況下,若沒有堅(jiān)韌不拔的鋼鐵般的意志,若沒有救國(guó)救民于水深火熱之中的理想信念,紅軍就不會(huì)成就兩萬五千里長(zhǎng)征這一聞名世界的壯舉。
⑤植根于傳統(tǒng)文化的“人間正氣”,為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動(dòng)力,是我們創(chuàng)造美好未來的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?!笆善埔玻豢蓨Z堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤”,這種“人間正氣”激勵(lì)著中華兒女不忘初心,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。
(取材于姜廣輝的同名文章,有刪改)
注:①[正性]最根本的品性。
(1)下列詞語中,對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語是
和
。
名節(jié)操守 理想志向 不可改變 人間正氣 大義凜然 出生入死
(2)根據(jù)上下文的論證過程,在第④段的橫線處填寫句子,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
【甲】既然個(gè)人如此,群體理應(yīng)也是這樣
【乙】個(gè)人尚且如此,一個(gè)群體更是這樣
【丙】不僅個(gè)人如此,一個(gè)群體也是這樣
(3)請(qǐng)你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物(文天祥除外),借這個(gè)人物說說你對(duì)“石可破也,而不可奪堅(jiān)”的理解。
發(fā)布:2024/11/5 14:0:2
組卷:142
引用:3
難度:0.3
解析
3.
閱讀下面文章,完成各題
逆向思維的力量
陸明
①對(duì)于逆向思維這種方式,人們已經(jīng)不陌生了,尤其是一些特殊問題。 從結(jié)論往回推,倒過來思考,從求解回到已知條件,反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化,使解決它變得輕而易舉,甚至因此而有所發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來。湯姆?彼得斯說:“創(chuàng)造性思維為你提供了更多實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)?!彼哉f,善于發(fā)揮逆向思維的力量,常常能取得意想不到的結(jié)果。
②在日常生活中,有許多通過逆向思維取得成功的例子。
③某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞,其身價(jià)頓時(shí)一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救,也許能蒙混過關(guān),但那是在欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想,干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞,并精心裝飾,還將其命名為“鳳尾裙”。一下子,“鳳尾裙”成了暢銷貨,該時(shí)裝商店也因此出了名。逆向思維常常會(huì)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益,“無跟襪”的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易破,一破就毀了一雙襪子,商家運(yùn)用逆向思維,試制成功無跟襪,創(chuàng)造了良好的商機(jī)。
④在創(chuàng)造發(fā)明的路上,逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
⑤洗衣機(jī)的脫水缸,它的轉(zhuǎn)軸是軟的,用手輕輕一推,脫水缸就東倒西歪??墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時(shí),卻非常平穩(wěn),脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計(jì)時(shí),為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題,工程技術(shù)人員想了許多辦法,先加粗轉(zhuǎn)軸,無效;后加硬轉(zhuǎn)軸,仍然無效。最后,他們來了個(gè)逆向思維,棄硬就軟,用軟軸代替了硬軸,成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。這是一個(gè)由逆向思維而產(chǎn)生創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
⑥多做逆向思維能使思維更加靈活,找到更多解決問題的途徑。
⑦在傳統(tǒng)的動(dòng)物園內(nèi),無精打采的動(dòng)物被關(guān)在籠子里讓人參觀。然而有人反過來想,把人關(guān)在活動(dòng)的“籠子”里(汽車中),不是可以更真實(shí)地欣賞大自然中動(dòng)物的面貌嗎?于是,隨著這種觀賞猛獸動(dòng)物方式的創(chuàng)新,野生動(dòng)物園應(yīng)運(yùn)而生。
⑧在工作中如果能發(fā)揮逆向思維的力量,就會(huì)多一個(gè)解決工作中遇到的問題的方法。每一種文化、行業(yè)和機(jī)構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截?cái)嗄切┝?xí)慣而成的思維疆界,把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞?dòng)浾吡_伯特?懷爾特所說:“任何人都會(huì)在商店里看時(shí)裝,在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者卻是在五金店里看歷史,在飛機(jī)場(chǎng)上看時(shí)裝?!?br/> ⑨世間萬事萬物都是相互聯(lián)系的,人們掌握的知識(shí)也是多門類多學(xué)科的,因此,面對(duì)一個(gè)思維對(duì)象,不能,更不必僅僅局限于傳統(tǒng)習(xí)慣;不能,更不必死守一個(gè)點(diǎn)。單兵作戰(zhàn)畢竟力量太孤單,合力作戰(zhàn),不就威力強(qiáng)大了嗎?逆向思維最寶貴的價(jià)值,是它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn),是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不斷深化,并由此而產(chǎn)生“原子彈爆炸”般的力量。
(選自《思維與智慧》2016年18期,有刪改)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)說說文章第⑤段用了什么論證方法,并簡(jiǎn)析這種論證方法在文中的作用。
(3)第⑨段在全文中有哪些作用?
(4)讀了本文,你對(duì)逆向思維有什么看法?
發(fā)布:2024/11/4 16:30:9
組卷:58
引用:7
難度:0.5
解析
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