自古以來，人類在不斷的遷移中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。閱讀材料，回答問題。
材料一：亞歐大陸游牧世界和農(nóng)耕世界的矛盾，爆發(fā)為暴力的形式。自古代起，直到公元十三、十四世紀(jì)，我認(rèn)為，可以總括為游牧部族向農(nóng)耕世界三次沖擊的浪潮?！诙螞_擊后約四、五個世紀(jì)，到了十三世紀(jì)，又爆發(fā)了第三次游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊。這是最后一次、也是范圍最廣的沖擊。發(fā)動這次沖擊的主要是蒙古人，投入沖擊成為主力的還有大量的突厥人。沖擊的范圍包括東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐。在第一、第二次沖擊中作為主力的印歐人和閃人已經(jīng)變成了受沖擊的客體，成為農(nóng)耕世界的防御者?！文潦澜鐚r(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少的影響。
——摘編自吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》材料二：移民到美國的華人對當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。中央太平洋鐵路公司的四大股東之一利蘭?斯坦福在1865年10月10日給約翰遜總統(tǒng)的一份報告中說：“（華工）一個階層，他們安詳、平和、耐心、勤勞、節(jié)儉，他們（比白人勞工）更謹(jǐn)慎和節(jié)儉，因而工資少點(diǎn)也毫無怨言……如果沒有華人，要在《國會法案》規(guī)定的時間內(nèi)建成這個宏大的全國性工程的西段，是完全不可能的。”
——摘編自徐國林《近代美國華人移民的職業(yè)變化》
材料三：自20世紀(jì)70年代以來，新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到世界矚目，有“亞洲四小龍”的美譽(yù)。新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多種因素作用而成，但儒家文化對新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不容忽視，新加坡將西方文化的精華和儒家文化的精華很好地結(jié)合在一起，為新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動力和機(jī)遇。
——整理自朱婷婷等《儒家文化在新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括指出古代游牧部族向農(nóng)耕世界三次沖擊的史實(shí)。以游牧世界第二次沖擊為例，結(jié)合所學(xué)，扼要說明其“為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少的影響”。
（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，簡析華人移民對美國文化作出的重要貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，分析華人移民美國的原因。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，寫出“西方文化的精華”和“儒家文化的精華”的具體內(nèi)涵。