1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古代羅馬重視社會(huì)治理的法制化，古代羅馬法作為“商品社會(huì)的第一個(gè)世界性的法律”，是奴隸制法的巔峰之作。圖1是羅馬法的發(fā)展歷程示意圖。
——摘編自高仰光《羅馬法探究》
材料二  圖2所示為秦漢時(shí)期的立法情況

注：《越宮律》是宮廷警衛(wèi)方面的專(zhuān)門(mén)法律?！蹲蠊俾伞泛汀陡揭娣ā罚骸稘h書(shū)》曰“自吳楚誅后，稍?shī)Z諸侯權(quán)，左官附益何黨之法設(shè)”?！冻伞分饕浅R制度方面的專(zhuān)門(mén)法律。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述羅馬法的歷史特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就秦漢時(shí)期的立法提出一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）

2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料：在羅馬法的發(fā)展史上，隨著內(nèi)戰(zhàn)停止，國(guó)土繼續(xù)擴(kuò)張，各地交通發(fā)展起來(lái)。人口流動(dòng)加劇，民族人民之間聯(lián)系加強(qiáng)，羅馬的商業(yè)和手工業(yè)極興盛，出現(xiàn)了許多新興的大城市。商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，使各民族人民的平等權(quán)利得到充分表現(xiàn)。所有這些不僅在客觀上提供了建立統(tǒng)一法律體系的要求，而且也為法律的發(fā)展和法學(xué)的繁榮提供了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，希臘哲學(xué)中的自然法思想也在羅馬境內(nèi)流行起來(lái)，它提出的理性、正義、誠(chéng)實(shí)等理念為法律找到了一個(gè)更加高尚和神圣的目標(biāo)。
——摘編自郭守蘭《西方法文化史綱》（1）根據(jù)材料，概括影響羅馬法律發(fā)展的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅馬法對(duì)羅馬帝國(guó)發(fā)展的作用。

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：羅馬法雖然是以代表貴族利益的《十二銅表法》為成文法開(kāi)端的，但卻是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。從公元前509年羅馬共和國(guó)建立到公元前3世紀(jì)中葉時(shí)期的公民法，只適用于羅馬社會(huì)的公民，其內(nèi)容主要是規(guī)范國(guó)家事務(wù)和法律程序，很少規(guī)定公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系。后來(lái)的萬(wàn)民法主要是調(diào)整羅馬公民與來(lái)自羅馬社會(huì)之外的外來(lái)人，以及外來(lái)人之間的商貿(mào)關(guān)系，即主要規(guī)范人與人之間的所有權(quán)和債權(quán)關(guān)系，程序方面主要是規(guī)范貿(mào)易糾紛與財(cái)產(chǎn)糾紛等民商事糾紛，有關(guān)婚姻家庭和繼承等方面內(nèi)容涉及較少。具有悠遠(yuǎn)歷史的羅馬法形成了較為全面、成熟、深刻的思想與體系，因而其成型的法律理論為其他國(guó)家所稱道并延續(xù)，其發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也理所當(dāng)然地為其他國(guó)家所借鑒并改進(jìn)?？梢哉f(shuō)，羅馬法是現(xiàn)代民法的歷史淵源，不僅有具體的法學(xué)理論、法律規(guī)則延續(xù)至今，一些總括性的原則、法理精神也已經(jīng)滲透到現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)許多國(guó)家均有深刻影響。
——摘編自李笑明等《（民法典）對(duì)羅馬法的借鑒與回應(yīng)》材料二：編纂民法典是黨的十八屆四中全會(huì)確定的一項(xiàng)重大政治任務(wù)和立法任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。編纂民法典，就是通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，形成一部適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典。這是一項(xiàng)系統(tǒng)的、重大的立法工程。
——摘編自王晨《關(guān)于（中華人民共和國(guó)民法典（草案））的說(shuō)明——2020年5月22日在第十屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上》材料三：《中華人民共和國(guó)民法典》的內(nèi)容彰顯了對(duì)過(guò)去在特殊立法中作出的精確立法抉擇的尊重，加強(qiáng)了中國(guó)法和羅馬法之間的紐帶，并為中國(guó)法律制度的發(fā)展作出了兼具現(xiàn)實(shí)性和未來(lái)性的貢獻(xiàn)。這一切都沒(méi)有拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化中的相關(guān)法律特征和基礎(chǔ)。
——摘編自[瑞士]Martino Emanuele Cozzi（陶然，翻譯）《（民法典）中的羅馬法軌跡》（1）根據(jù)材料一，概述羅馬法的歷史地位和影響。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)編撰《民法典》的意義。
（3）根據(jù)上述材料，歸納法治文明建設(shè)的啟示。