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士大夫
中國古代的知識分子階層被稱為“士大夫”。近代,傳統(tǒng)士大夫逐步向新型知識分子轉(zhuǎn)型。閱讀材料,回答問題:
材料一:子路問:“何如斯可謂士矣?”子曰:“朋友切切(務(wù)必)偲偲(督促),兄弟怡怡(愉快),可謂士矣?!弊佑衷唬骸笆慷鴳丫?,不足以為士矣?!痹诱f:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!弊訌堈f:“士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣?!?br />——摘自《論語》材料二:19世紀(jì)40年代至20世紀(jì)初的近代中國,應(yīng)付西方挑戰(zhàn)的主角只能是舊式的士大夫集團(tuán)?!袊默F(xiàn)代化選擇了他們。
問題:
(1)材料一反映儒家從什么角度確定“士”的標(biāo)準(zhǔn)?結(jié)合歷史背景說明儒家確定這些標(biāo)準(zhǔn)的理由。
(2)請敘述符合材料二觀點(diǎn)的基本史實。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.4
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  • 1.漢初,“群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱”的情況時有發(fā)生,為此漢初儒士叔孫通主張“禮者,因時世人情為之節(jié)文者也”,他建議“采古禮與秦儀雜就之”“制禮進(jìn)退,與時變化”。在其制定的漢家-代之制下,朝中“無敢歡嘩失禮者”。這一現(xiàn)象表明漢初( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:0引用:7難度:0.7
  • 2.如圖為中國古代文獻(xiàn)中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對隋唐時期“仁”的頻率變化原因理解正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    發(fā)布:2024/12/19 5:30:3組卷:6引用:8難度:0.6
  • 3.如表是學(xué)者對唐宋時期家訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)計,據(jù)此可知,唐至南宋( ?。?br />
    唐、北宋、南宋家訓(xùn)內(nèi)容(單位:篇數(shù))
    內(nèi)容 北宋 南宋 總計
    1 處己(修身、勵志) 5 19 18 42
    2 勉學(xué)、治學(xué) 3 14 15 32
    3 睦親(孝敬父母、尊敬長輩、團(tuán)結(jié)兄弟) 3 6 8 17
    4 治家(包括理財、管理仆從、居所安全、節(jié)葬) 6 14 10 30
    5 處世(包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀) 5 16 10 31
    6 從政 11 11 6 28
    7 治國 2 4 0 6
    8 女誡 5 2 0 7
    9 教子原則 2 4 2 8

    發(fā)布:2024/12/20 3:30:1組卷:11引用:16難度:0.6
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