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閱讀下面文言文,完成下列各題。
(甲)      先公四歲而孤,家貧無資,太夫人以荻畫地,教以書字,多誦古人篇章,使學(xué)為詩。以至?xí)円雇鼘嬍?,惟讀書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí),學(xué)者方為四六,號時(shí)文,公已獨(dú)步其間。天圣七年,補(bǔ)國子監(jiān)生。是秋取解,明年省試,皆為第一人,由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下,未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》,而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御,舊制惟列官最高者一人,公官高,當(dāng)書。公曰:“宋公于傳’功深而日久,豈可掩其名,奪其功?于是《列傳》書宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿,未與公相識(shí)??な嘏苁耙宰?。時(shí)胡侍講在太學(xué)書與其寮佐,令保全之,遂獲免。福州處士陳烈,素不與公相識(shí)。公聞其名,知其行義,屢薦于朝,乞賜召用,朝廷即召烈為國子監(jiān)直講。先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜,尤務(wù)直道而行,橫身當(dāng)事,不恤浮議。是時(shí),今司徒弗魏公當(dāng)國,每諸公聚議,事有未可,公未嘗不力爭,或奏事上前,眾議未合,公亦往返折難,無所顧避。
 (《文忠集?附錄二?先公事跡》,有刪節(jié))(乙)      嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,國有著龜;斯文有傳,學(xué)者有師;君子有所恃而不恐,小人有所畏而不為。誓如大川喬岳,不見其運(yùn)動(dòng),而功利之及 于物者,蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也,赤子無所仰范,朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷錄不去愧古人以忸怩。緘詞千里,以寓一哀而已實(shí)!蓋上以為天下慟,而下以哭其私。嗚呼哀哉!尚享!
(蘇軾《祭歐陽文忠公》,有刪節(jié))(丙)      惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí),死有傳于后世,茍能如此足矣!如公器質(zhì)之深厚,知識(shí)之高遠(yuǎn),而輔學(xué)術(shù)之精微,故充于文章,見于議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。世之學(xué)者,無問識(shí)與不識(shí),而讀其文,則其人可知。方仁宗皇帝臨朝之末年,顧念后事,謂如公者,可寄以社稷之安危;及夫發(fā)謀決策,從容指顧,立定大計(jì),謂千載而一時(shí)。功名成就,不 居而去,其出處進(jìn)退,又庶乎英魄靈氣,不隨異物腐散,而長在乎箕山之側(cè)與顆水之湄。
(王安石《祭歐陽文忠公》,有刪節(jié))(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩
B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩
C.昔我先君懷寶遁/世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩
D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩
(2)下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確一項(xiàng)是
C
C

A.國子監(jiān),封建時(shí)代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu),又稱“太學(xué)”或“國學(xué)”,就學(xué)的學(xué)員皆稱太學(xué)生或國子生。
B.省試,明清時(shí)稱會(huì)試,由禮部主持,每三年舉行一次,第一名稱為會(huì)元。從文中可知,歐田修是省試的會(huì)元。
C.文忠,是歐陽修的謚號。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號命名,例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D.尚享,也作“尚饗”,是指尊崇、高尚的享受,是舊時(shí)祭文結(jié)語,表示希望死者來享用祭品,表達(dá)對逝者的悼念。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.歐陽修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間;修撰《唐書》完成后,皇帝贊其為修史第一人;文風(fēng)豪健俊偉,令王安石嘆服。
B.歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識(shí)時(shí),郡守欲加罪于孫覺,歐陽修親寫書信使其獲免;陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。
C.歐陽修性情耿直。韓琦主持國政時(shí),公卿聚集議事,歐陽修都會(huì)據(jù)理力爭;上朝奏事,冬議不合時(shí),也會(huì)反復(fù)爭辯,無所顧忌。
D.歐陽修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位,王安石嘆其高遠(yuǎn)深厚的才識(shí),由衷贊美歐陽修一生的人品功業(yè),情真意切。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜,尤務(wù)直道而行。
②方仁宗皇帝臨朝之末年,顧念后事,謂如公者,可寄以社稷之安危。
(5)從表達(dá)方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。

【答案】A;C;A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:51引用:8難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其遺解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:“三人行,則必有我?guī)煛!?bdo class="mathjye-underline">是故弟子不必不如師。師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古遺,作《師說》以貽之。
    (韓愈《師說》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是
     

    A.師道之不傳也久矣 師道:為師的道理
    B.授之書而習(xí)其句讀 句讀:句子的朗讀
    C.巫醫(yī)樂師百工之人 百工:各種工匠
    D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 六藝:六種手藝
    (2)下列句子中屬于論述擇師原則的一項(xiàng)是
     

    A.無貴無殘,無長無少,道之所存,師之所存也
    B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    C.惑而不從師,其為惑也,終不解矣
    D.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者在文章的一開頭就指出古代的學(xué)者都要從師學(xué)習(xí),這就強(qiáng)調(diào)了老師的重要性。
    B.作者認(rèn)為人無論貴賤、老少,只要有知識(shí)就有資格當(dāng)老師,道之所存,師之所存也。
    C.作者認(rèn)為很多人小的時(shí)候跟從老師學(xué)習(xí),長大后卻恥于從師,是極不明智的。
    D.作者論證的語言很有特色,既擺事實(shí),又講道理,文字精練,說理透徹,對比鮮明。
    (4)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
    ②是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

    發(fā)布:2024/11/14 11:30:2組卷:0引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          王安中字履道,中山陽曲人。進(jìn)士及第,歷任秘書省著作郎。政和間,天下爭言瑞應(yīng),廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書舍人?!蔽磶祝悦貢俦O(jiān)除中書舍人,擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪 時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見,朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請自今招延山林道術(shù)之士,當(dāng)責(zé)所屬保任;并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節(jié),俟過此,當(dāng)為卿罷京?!本┧胖?,大懼,其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士,又遷承旨。宣和元年,拜尚書右丞;三年,為左丞。金人來歸燕,謀帥臣,安中請行。王黼贊于上,授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京,隨州居?。挥仲H單州團(tuán)練副使,象州安置。高宗即位,內(nèi)徙道州,尋放自便。紹興初,復(fù)左中大夫。子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為文豐潤敏拔,尤工四六之制。徽宗嘗宴睿謨殿,命安中賦詩百韻以紀(jì)其事。詩成,賞嘆不已,令大書于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。
    (節(jié)選自《宋史?王安中傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
    C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.方士,又稱方術(shù)士,指中國古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。
    B.保任,意思是擔(dān)?;驌?dān)保者,文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。
    C.禁中,又稱禁內(nèi),指皇室宗族所居之處,因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。
    D.四六之制,即駢文,因在發(fā)展中逐漸成為相對整齊的四六句式而有此稱。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.王安中進(jìn)士出身,具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng),徽宗稱他為奇才,又出題專門考查,隨即任命他為中書舍人,不久又擢升為御史中丞。
    B.王安中彈劾蔡京,得到皇上采納。蔡京投皇上所好,引薦道術(shù)之士,擾亂朝廷,他陳奏蔡京之罪,要求懲治,蔡京恐懼,其子蔡攸也哭請皇上寬恕。
    C.王安中外放任職,仕途屢遭坎坷。金人前來歸順,他自請燕山府任職,與遼降將郭藥師共事;靖康初,因此前的行事備受指責(zé),仕途隨之沉浮不定。
    D.王安中詩文兼擅,受到皇上器重。他極有文采,為文厚實(shí)脫俗,曾受命賦詩百韻以紀(jì)盛宴,徽宗高度贊揚(yáng),下令書于大殿屏風(fēng),將副本賜給侍臣。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。
    ②藥師跋扈,府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:428引用:9難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          毛士龍,字伯高,宜興人。萬歷四十一年進(jìn)士。授杭州推官。熹宗即位,擢刑科給事中,首劾姚宗文閱視乖張。楊漣去國,抗疏請留。天啟改元,正月疏論“三案”,力言孫慎行、楊漣等有功社稷,而魏浚輩丑正害直之罪。帝是之。
          是年五月,魏進(jìn)忠用事。進(jìn)忠廣開告密,誣天津廢將陳天爵交通李承芳,逮其一家五十余人,下詔獄。士龍即劾錦衣駱?biāo)脊Ъ罢_告者罪,請究治妖言奸黨并主使逆徒,進(jìn)忠益憾。
          至九月,士龍劾順天府丞邵輔忠奸貪,??住⒃食梢噗乐?,輔忠大懼。劉朝等因誘以超擢,令攻士龍。輔忠遂訐士龍官杭州時(shí)盜庫納妓,進(jìn)忠從中下其疏。尚書周嘉謨等言兩人所訐,皆風(fēng)聞,請寬貸。進(jìn)忠不從,削士龍籍,輔忠落職閑住。進(jìn)忠后易名忠賢,顯盜國柄,恨士龍未已。四年冬,令其私人張?jiān)G劾之,再命削籍。明年三月入之汪文言獄詞,謂納李三才賄三千,謀起南京吏部,下?lián)岚刺嵊嵶汾E,遣戍平陽衛(wèi)。已而輔忠起用,驟遷兵部侍郎。六年十二月,御史劉徽復(fù)摭輔忠前奏,劾士龍納訪犯萬金,下法司逮治。士龍知忠賢必殺己,夜中逾墻遁,其妾不知也,謂有司殺之,被發(fā)號泣于道。士龍乃潛至家,載妻子浮太湖以免。
          莊烈帝嗣位,忠賢伏誅。朝士為士龍稱冤,詔盡赦其罪。士龍?jiān)勱I謝恩,且陳被陷之故。帝憐之,命復(fù)官致仕。竟不召用。至崇禎十四年,里人周延儒再相,始起漕儲(chǔ)副使,督蘇、松諸郡糧。明年冬,入為太仆少卿。又明年春,擢左僉都御史。時(shí)左都御史李邦華、副都御史惠世揚(yáng)皆未至,士龍獨(dú)掌院事。帝嘗語輔臣:“往例御史巡方類微服訪民間近高牙大纛氣凌巡撫且公署前后皆通竇納賄每奉使富可敵國宜重懲。”士龍聞,劾逮福建巡按李嗣京。十月謝病歸。國變后卒。
    注:①纛 dào:古時(shí)軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛氣凌/巡撫且公署前后/皆通竇納賄/每奉使富/可敵國/宜重懲。
    B.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛/氣凌巡撫且公署/前后皆通竇納賄/每奉使/富可敵/國宜重懲。
    C.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛/氣凌巡撫/且公署前后皆通竇納賄/每奉使/富可敵國/宜重懲。
    D.往例御史巡方/類微服訪民間/近高牙大纛氣/凌巡撫/且公署前后皆通/竇納賄/每奉使/富可敵國/宜重懲。
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.改元,指中國封建時(shí)期新皇帝即位或皇帝在位期間改換年號,每個(gè)年號開始的一年稱元年。新皇帝即位后,一般都要改變紀(jì)年的年號,可稱為“建元”。同一皇帝在位時(shí)更換年號,可稱為“改元”。
    B.社稷,土神和谷神的總稱。分言之,社為土神,稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
    C.尚書,是中國封建時(shí)代的政府高官名稱,相當(dāng)于現(xiàn)在國家各部委的部長。如吏部尚書,是吏部的長官。
    D.嗣位,繼承君位。嗣的本義是父親傳位或傳業(yè)給長子。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.毛士龍敢做敢為,敢于彈劾為官不正的官員,他曾彈劾姚宗文、駱?biāo)脊?、邵輔忠、李嗣京等多名官員。
    B.毛士龍因得罪權(quán)貴,被魏進(jìn)忠及其黨羽誣陷削籍,差點(diǎn)被殺害。后來毛士龍被重新任用,擔(dān)任過左僉都御史。
    C.魏忠賢掌握朝政大權(quán),廣開告密,誣陷朝廷重臣,遭到毛士龍的反對。后來,魏忠賢被判死罪。
    D.毛士龍、楊漣都是有功之臣。毛士龍經(jīng)歷過幾位皇帝的統(tǒng)治,被重用過,也被冷落過。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①夜中逾墻遁,其妾不知也,謂有司殺之,被發(fā)號泣于道。
    ②士龍?jiān)勱I謝恩,且陳被陷之故。帝憐之,命復(fù)官致仕。

    發(fā)布:2024/11/15 9:30:1組卷:176引用:12難度:0.5
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