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在中國人民解放軍建軍92周年之際,中國官方發(fā)表中共十八大以來的首部綜合型國防白皮書《新時(shí)代的中國國防》,首次明確指出“堅(jiān)持永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍是新時(shí)代中國國防的鮮明特征”。
在各種重要國際場(chǎng)合,習(xí)近平不斷向世界解說中國走和平發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯。
在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部,習(xí)近平提到:中華文明歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”,幾千年來,和平已經(jīng)融入了中華民族的血脈中,刻進(jìn)了中國人民的基因里。中國從一個(gè)積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪,而是人民勤勞、維護(hù)和平。”
中國也不認(rèn)同“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯。正如習(xí)近平在德國科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講時(shí)所說:“中國走和平發(fā)展道路,不是權(quán)宜之計(jì),更不是外交辭令,而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論,是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。和平發(fā)展道路對(duì)中國有利、對(duì)世界有利,我們想不出有任何理由不堅(jiān)持這條被實(shí)踐證明是走得通的道路。”
在積極宣示中國和平發(fā)展道路的同時(shí),習(xí)近平也不諱言中國軍隊(duì)“能戰(zhàn)”?!皻v史告訴我們,和平是需要爭取的,和平是需要維護(hù)的。我們渴望和平,決不會(huì)搞侵略擴(kuò)張,但如果有人要把戰(zhàn)爭強(qiáng)加到我們頭上,我們必須能決戰(zhàn)決勝。”他在論述國防和軍隊(duì)建設(shè)時(shí)指出,“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn),準(zhǔn)備打才可能不必打,越不能打越可能挨打,這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法。”
(1 )請(qǐng)從文化生活角度,分析中國走和平發(fā)展道路為什么是從“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀
判斷中得出的結(jié)論”?
(2)請(qǐng)運(yùn)用矛盾的斗爭性和同一性關(guān)系原理分析“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn),準(zhǔn)備打才可能不必打,
越不能打越可能挨打”的合理性。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)張的同時(shí),節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒有發(fā)生大的改變,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的演進(jìn),較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光,墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
    ②社會(huì)生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
    ③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應(yīng)干預(yù)
    ④傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用。

    發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6
  • 2.法治,是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索,也是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當(dāng)代法治的對(duì)比,其變化表明( ?。?br />
    古代法治 當(dāng)代法治
    戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治,其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅(jiān)持依法治國原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
    ①傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性
    ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
    ③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代變遷,才能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
    ④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求

    發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7
  • 3.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚(yáng)“孝道”,2012 年8月13日,我國發(fā)布了包含教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時(shí)代元素的新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。這說明(  )
    ①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
    ②大力弘揚(yáng)所有傳統(tǒng)文化
    ③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代
    ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

    發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7
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