閱讀材料，完成下列要求。
       材料一  由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對(duì)獨(dú)立的國際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。
--摘編自王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》      材料二  1924年11月，孫中山在日本的演說《中國內(nèi)亂之原因》中說：“說到和平統(tǒng)一，是我在數(shù)年前發(fā)起的主張。不過那些軍閥都不贊成，所以總是不能實(shí)行這種主張。這次我到北方去，能夠做成和平統(tǒng)一，也未可知。不過要以后真是和平統(tǒng)一，還是要軍閥絕種；要軍閥絕種，便要打破串通軍閥來作惡的帝國主義。”……孫中山始終把武裝斗爭視為達(dá)到國家統(tǒng)一應(yīng)采取的主要方式。為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，孫中山一生都在不斷與各派勢(shì)力作斗爭。在堅(jiān)持武力統(tǒng)一的同時(shí)，孫中山從未放棄過和平統(tǒng)一的努力。
--摘編自王建《論孫中山的國家統(tǒng)一思想》（1）根據(jù)材料一，指出中國先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明導(dǎo)致此變化的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括孫中山的“國家統(tǒng)一”思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其思想在我國國家統(tǒng)一中的表現(xiàn)。