閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      城市和人一樣，也有記憶，一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻把記憶留在了城市中。
——馮驥才《城市為什么需要記憶》      集體記憶是在一個(gè)群體里或現(xiàn)代社會(huì)中人們所共享、傳承以及一起建構(gòu)的事或物。一個(gè)“記憶的場(chǎng)所”是任何重要的東西，不論它是物質(zhì)或非物質(zhì)的，由于人們的意愿或者時(shí)代的洗禮而變成一個(gè)群體的記憶遺產(chǎn)中標(biāo)志性的元素。
——[法]莫里斯?哈布瓦赫《論集體記憶》《望海潮》《揚(yáng)州慢》以城市為表現(xiàn)對(duì)象，無論“承平盛世”，還是“劫后孤城”，讓我們感受到文化中的“城市記憶”，結(jié)合上面的材料你有怎樣的聯(lián)想和思考？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。
【注意】①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】尋城市記憶，守文化之根       馮驥才說：“城市和人一樣，也有記憶，因?yàn)樗型暾纳鼩v史?！笔堑?，每座城市背后，都蘊(yùn)含著市民與其交往的共同記憶，它是一個(gè)城市的根和魂，寄托著每個(gè)市民的文化認(rèn)同感。那么，何謂共同的記憶呢？
       共同記憶，是深藏情與愛的紐帶，將眾人與城市連作一個(gè)共同體。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字號(hào)小吃。生于斯長于斯，一座城留給市民的共同記憶無關(guān)優(yōu)劣輕重，最關(guān)鍵的是它用城市特有的文化底蘊(yùn)滋潤著每一份記憶。
        然而，正如王開嶺所感慨的那般，故鄉(xiāng)因整容而毀容，城市在現(xiàn)代化的快潮中逐漸丟失市民的共同記憶，失守我們的文化高地。無數(shù)的文化古跡消逝于挖掘機(jī)的轟鳴聲中，中國似乎正朝著“千城一面”走去。文化認(rèn)同被稀釋，共同記憶被打磨成工廠量化生產(chǎn)的模具，我們所依賴的這一方空間被改弦更張，連根拔起。
        因此，守護(hù)共同記憶迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高樓大廈，而在于其文化的個(gè)性與厚度。方言可以傳遞文化情感，傳統(tǒng)小吃可以傳遞文化溫度，每一份共同記憶都是城市文化的載體，在潛移默化中影響著市民的共同體意識(shí)。鄉(xiāng)音，是兒時(shí)嬉笑玩耍的記憶；鄉(xiāng)味，是永遠(yuǎn)縈繞舌尖的記憶；鄉(xiāng)容，是無數(shù)游子歸家的記憶……故而，人對(duì)自己生于斯長于斯的歷史與地理的懷念，總會(huì)衍生出一種綿綿延延的情感，成為回視往昔歲月的文化鄉(xiāng)愁。身處紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，這種鄉(xiāng)愁在現(xiàn)代語境中映現(xiàn)了人們的“共同記憶”。恰是這種共同記憶建構(gòu)起城市深厚的文化底蘊(yùn)，也鐫刻著市民的情感密碼，讓每一位市民在千篇一律的水泥森林中覓得一絲歸屬感。
       誠然，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展未必會(huì)解構(gòu)城市的文化，相反，失去物質(zhì)基礎(chǔ)支撐的城市是無力探討其共同記憶流失與否的。但是，現(xiàn)代化的侵蝕必將以憑證和依據(jù)的淡化為代價(jià)，市民的共同記憶也將因?yàn)槲幕d體的逝去而逐漸淪為歷史。文化的浮躁、情感的迷失，終將無法讓人們尋找到安身立命的精神家園，無法構(gòu)建現(xiàn)代化探索途中的文化棲息地。誠如，王開嶺所說：“故鄉(xiāng)不僅僅是個(gè)地址和空間，它有容顏和記憶能量，需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐?！奔偃羧藗兣c城市失去了情感聯(lián)結(jié)，那么，此城便僅僅是個(gè)地址，我們也將在川流不息中陷入鄉(xiāng)愁何寄的無所適從中。
        所以，作為市民，我喜于城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也哀于共同記憶的褪色。“沒有人是一座孤島”，共同記憶帶給我們的是情感共鳴的文化底氣，是帶有情感歸依的城市之根。身為城市的細(xì)胞，我們有義務(wù)守住共同記憶，讓城市文化的獨(dú)特色彩更具普適性，溫暖我們居住的城市。
       每一間酒吧都是一段情，每一條路都是一種記憶。趙雷對(duì)“成都”的依戀，亦是我心所盼。尋城市記憶，守文化之根，古老的底蘊(yùn)，必能撐起這片蒼穹。