閱讀下面的文字，完成下列各題。
      文藝心理學(xué)是文藝學(xué)的一個(gè)分支，它是一門既古老而又年輕的學(xué)科。無論是西方還是東方，人類自從有了審美的能力，有了文學(xué)和藝術(shù)，也就有了美學(xué)思想，也就有了文藝心理學(xué)思想，例如古希臘的“迷狂說”“凈化說”，中國(guó)古代的“虛靜說”“空靈說”等等，然而文藝心理學(xué)作為獨(dú)立科學(xué)存在則是近代和現(xiàn)代的事情。
19世紀(jì)后半期，隨著自然科學(xué)的迅速發(fā)展，特別是現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生，開始出現(xiàn)對(duì)審美現(xiàn)象的心理闡釋，其代表人物是德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納。他運(yùn)用心理實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)各種審美現(xiàn)象進(jìn)行心理學(xué)研究，注重審美體驗(yàn)研究，用他的形象說法，這是用“自下而上”的美學(xué)代替“自上而下”的美學(xué)。
      從研究對(duì)象看，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)把美學(xué)研究的重點(diǎn)從傳統(tǒng)美學(xué)的審美客體和審美對(duì)象轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w的審美體驗(yàn)和心理功能。從研究方法看，它不是采用演繹的方法，從理論出發(fā)，推演出一套美學(xué)體系，而是采用歸納的方法，從審美體驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行概括，最后得出一套觀點(diǎn)和理論。美學(xué)研究從“自上而下”到“自下而上”的重要轉(zhuǎn)變，開辟了現(xiàn)代美學(xué)的新紀(jì)元，同時(shí)標(biāo)志著文藝心理學(xué)的產(chǎn)生。與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)同時(shí)興起的還有“移情說”和“距離說”等心理學(xué)理論，它們也是運(yùn)用心理學(xué)的觀點(diǎn)來分析美感和審美體驗(yàn)，努力使美學(xué)走向心理學(xué)。
      如果說實(shí)驗(yàn)心理學(xué)19世紀(jì)開創(chuàng)了文藝心理學(xué)作為獨(dú)立科學(xué)的研究，文藝心理學(xué)在20世紀(jì)則進(jìn)入新的發(fā)展階段。這時(shí)各種心理學(xué)流派的蓬勃發(fā)展給文藝心理學(xué)帶來生機(jī)，形成了精神分析文藝心理學(xué)、格式塔文藝心理學(xué)、人本主義文藝心理學(xué)等一系列文藝心理學(xué)流派爭(zhēng)奇斗艷的局面。它們把審美體驗(yàn)作為核心命題，研究對(duì)象都是審美主體在一切審美體驗(yàn)中的心理活動(dòng)。
      西方文藝心理學(xué)在我國(guó)也引起反響。我國(guó)現(xiàn)代文藝心理學(xué)研究是從接觸西方近代心理學(xué)開始的，它與我國(guó)古代文論有著某種血緣的關(guān)系。王國(guó)維是現(xiàn)代中國(guó)文藝?yán)碚摰耐鼗恼?，他?0世紀(jì)初就試圖運(yùn)用西方心理學(xué)來闡明文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象。到了30年代，中國(guó)現(xiàn)代文藝心理學(xué)開始走向成熟，其代表是朱光潛。特別是他的《文藝心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)的文藝心理學(xué)的形成。
      朱光潛在《文藝心理學(xué)》中指出，他的研究意圖是“丟開一切哲學(xué)成見，把文藝的創(chuàng)造和欣賞當(dāng)做心理的事實(shí)去研究，從事實(shí)中歸納得一些可適用于文藝批評(píng)的原理，它的對(duì)象是文藝的創(chuàng)造和欣賞，它的觀點(diǎn)大致是心理學(xué)的。”他所說的“心理事實(shí)”就是“美感經(jīng)驗(yàn)”，這本書的中心實(shí)際上就是對(duì)“美感經(jīng)驗(yàn)特征”的概括。朱光潛認(rèn)為美感經(jīng)驗(yàn)是一種凝神的境界，一種物我兩忘的境界，要達(dá)到這種境界既要把我的情感移注于物，同時(shí)我與物也要保持一定的距離。而且，美感經(jīng)驗(yàn)是與生理運(yùn)動(dòng)有關(guān)的，也是富有個(gè)性的。顯然，朱光潛對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)特征的概括是對(duì)西方美學(xué)移情說、距離說、直覺說的運(yùn)用，同時(shí)也融入中國(guó)古代的美學(xué)文論，是有自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和見解的。在現(xiàn)代，正是先光潛第一次對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)作出系統(tǒng)的理論概括，《文藝心理學(xué)》可謂中國(guó)現(xiàn)代文藝心理學(xué)的開山之作。
（摘編自程正民《＜文藝心理學(xué)教程＞導(dǎo)論》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.人類文藝審美和文藝心理學(xué)思想早在文藝心理學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)之前就已經(jīng)存在了。
B.現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)使文藝心理學(xué)研究的主要問題轉(zhuǎn)向了審美主體的審美體驗(yàn)和心理功能。
C.近現(xiàn)代文藝心理學(xué)研究的最大特點(diǎn)是用理論的演繹方法來推演出一套審美觀點(diǎn)和理論。
D.王國(guó)維20世紀(jì)初用西方文藝心理學(xué)思想探討文藝創(chuàng)作開啟了中國(guó)文藝心理學(xué)研究大門。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章主要圍繞西方和中國(guó)文藝心理學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行論述，層次清晰，邏輯性較強(qiáng)。
B.文章舉“迷狂說”“虛靜說”等例子，從一個(gè)方面證明文藝心理學(xué)思想的古老。
C.文章羅列20世紀(jì)流派紛呈的西方美學(xué)，意在論說文藝心理學(xué)研究取得豐碩成果
D.文章深度剖析朱光潛的美感經(jīng)驗(yàn)理論，充分論證了他對(duì)中西方美學(xué)的融匯與創(chuàng)新。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文藝心理學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的關(guān)系較為密切，文藝心理學(xué)研究離開現(xiàn)代心理學(xué)是難以完成的。
B.文藝心理學(xué)認(rèn)為文藝創(chuàng)造和欣賞都是心理事實(shí)，因而把“審美體驗(yàn)”作為研究的核心命題。
C.朱光潛文藝心理學(xué)理論優(yōu)于西方，在于他運(yùn)用西方美學(xué)理論的同時(shí)融入了中國(guó)古代的文論。
D.魯迅關(guān)于《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家看見《易》”“才子看見纏綿”的論述，蘊(yùn)含著文藝心理學(xué)思想。