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人教部編版中外歷史綱要(上)《4.13 從明朝建立到清軍入關(guān)》2021年同步練習(xí)卷(25)
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:洪武元年明太祖召孔子后人孔克堅(jiān)(任元朝國(guó)子祭酒)覲見(jiàn),克堅(jiān)稱(chēng)疾不往。明太祖敕諭:“朕率中土之士,奉天逐胡,以安中夏,以復(fù)先王之舊。雖起自布衣,實(shí)承古先帝王之統(tǒng)……天命所在,人孰違之?聞爾抱風(fēng)疾,果然否?若無(wú)疾而稱(chēng)疾,則不可。諭至思之?!笨卓藞?jiān)急忙覲見(jiàn)。明太祖說(shuō):“爾年幾何?”孔克堅(jiān)說(shuō):“臣年五十有三?!泵魈嬲f(shuō):“爾年雖未耄,而疾嬰之,今不煩爾官,但爾家先圣之后,為子孫者不可以不務(wù)學(xué)。朕觀爾子資質(zhì)溫厚,必能承家,爾更加誨諭,俾知進(jìn)學(xué),以振揚(yáng)爾祖之道,則有光于儒教?!边^(guò)了幾天,又召見(jiàn)孔克堅(jiān)說(shuō):“爾祖明先王之道,立教經(jīng)世,萬(wàn)世之下,君君、臣臣、父父、子子,實(shí)有賴(lài)焉。故爾孔氏高出常人。常人且知求圣賢之學(xué),況孔氏子孫乎?爾宜勉爾族人,各務(wù)進(jìn)學(xué)?!庇终f(shuō):“朕不授孔克堅(jiān)以官者,以其先圣之后,特優(yōu)禮之,故養(yǎng)之以祿而不從之以事也?!?br />
--整理自《明太祖實(shí)錄?卷三十一》(當(dāng)時(shí)史官記錄)
材料二:洪武元年十一月十四日臣孔克堅(jiān),謹(jǐn)身殿內(nèi)對(duì)百官,面奉圣旨:“老秀才近前來(lái),你多少年紀(jì)也?”對(duì)曰:“臣五十三歲也?!鄙显唬骸拔铱茨闶怯懈?旎畹娜?,不委付你勾當(dāng)。你常常寫(xiě)書(shū)與你的孩兒,我看資質(zhì)也溫厚,是成家的人。你祖宗留下三綱五常垂憲萬(wàn)世的好法度。你家里不讀書(shū),是不守你祖宗法度,如何中?你老也常寫(xiě)書(shū)教訓(xùn)者,休怠惰了。于我朝代里,你家里再出一個(gè)好人呵不好?”二十日于謹(jǐn)身殿西頭廊房下奏上位:曲阜進(jìn)表的,回去。臣將主上十四日戒諭的圣旨,備細(xì)寫(xiě)將去了。上喜曰:“道與他,少吃酒,多讀書(shū)者。”前衍圣公國(guó)子祭酒克堅(jiān)記。
--孔克堅(jiān)所記錄撰寫(xiě)的石碑原文(今存孔府)
請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析明太祖宣召孔克堅(jiān)覲見(jiàn)的原因。
(2)請(qǐng)從兩份記錄中提取可信內(nèi)容,簡(jiǎn)述上述召見(jiàn)的概況,并指出這兩份記錄的不同之處。
【考點(diǎn)】
中國(guó)古代史綜合
;
史料的重要作用
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:8
引用:5
難度:0.3
相似題
1.
圖1、圖2、圖3是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料:
——據(jù)葛劍雄《中國(guó)人口發(fā)展史》
分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。
發(fā)布:2024/10/23 21:0:2
組卷:3
引用:2
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料
時(shí)期
儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期
與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下,進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn),大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期
在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期
彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期
宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬一個(gè)具體論題,就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開(kāi)論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)
發(fā)布:2024/10/16 10:0:5
組卷:3
引用:9
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,回答下列問(wèn)題.
疆域變遷是歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。
上面地圖中隱含著中國(guó)歷史發(fā)展的諸多信息,請(qǐng)任意選擇一個(gè)角度,自擬論題,結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語(yǔ)言表述清晰。)
發(fā)布:2024/10/17 5:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
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