閱讀材料,完成下列要求。
材料:世有愚者,讀方三年,便謂天下無(wú)病可治;及治病三年,乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽(tīng)途說(shuō),而言醫(yī)道已了,深自誤哉……凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無(wú)欲無(wú)求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者,不得問(wèn)其貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱,若己有之,深心凄愴,勿避險(xiǎn)巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無(wú)作功夫形跡之心……夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然。省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失。處判針?biāo)?,無(wú)得參差。雖曰病宜速救,要須臨事不惑。唯當(dāng)審諦覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽(yù),甚不仁矣……夫?yàn)獒t(yī)之法,不得多語(yǔ)調(diào)笑,談謔喧嘩,道說(shuō)是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),自矜己德,偶然治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無(wú)雙,此醫(yī)人之膏肓也。
——摘編自孫思邈《備急千金要方》之《大醫(yī)精誠(chéng)》(1)根據(jù)材料,歸納“大醫(yī)精誠(chéng)”思想的具體內(nèi)通。
(2)結(jié)合所學(xué),指出上述材料所具有的史料價(jià)值。
【考點(diǎn)】史料的重要作用.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.4
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發(fā)布:2025/1/2 7:0:2組卷:3引用:3難度:0.6 -
2.目前已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡,這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸演變?yōu)椤搬忝裢吞?,皆與犁牛”。這反映了漢代( )
發(fā)布:2025/1/2 7:30:2組卷:2引用:3難度:0.6 -
3.古云“善事父母為孝”,漢代經(jīng)董仲舒的合理改造,孝悌觀念上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài),同時(shí)也成為以后中國(guó)社會(huì)的一種倫理信仰。閱讀下列材料,完成要求。
材料一:出土于甘肅威武的木簡(jiǎn)有文載:制詔御史曰“高皇帝以來(lái)至本二年(公元前72年),朕甚哀憐耆老,高年賜王杖,上有鳩,始百姓望見(jiàn)之,比于節(jié),吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道,得出入官府……市賣(mài)復(fù)毋所與?!薄澳昶呤芡跽日弑攘偈ㄗⅲ簼h低級(jí)官職),入宮廷不趨……有敢征召侵辱者,比大逆不道?!?。
——甘肅省博物館藏文物王杖簡(jiǎn)材料二:仲秋之月,縣、道皆案戶(hù)比民,年始七十者授以王杖,哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長(zhǎng)九尺,端以鳩飾。鳩者,不噎之鳥(niǎo)也,欲老人不噎。
——范曄(南朝)《后漢書(shū)?禮儀志》材料三:丞相故事,四科取士。……及刺史兩千石察舉茂才、尤異、孝廉之吏,務(wù)盡實(shí)核,選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑,務(wù)授試以職。有非其人,臨計(jì)過(guò)暑,不便習(xí)官事,書(shū)疏不端下,不如詔書(shū),有司奏罪名,并正舉者。
——《續(xù)漢書(shū)?百官志》(1)比較材料一和材料二在史料價(jià)值上的不同。
(2)綜合上述材料,概括漢代治國(guó)思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。發(fā)布:2025/1/2 6:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
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