閱讀下面材料，完成下面小題。
在美的道路上 ①故宮博物院總共收藏著超過一百八十六萬件（套）的文物。這些可移動文物，分為陶瓷、玉石、青銅、碑帖、家具等，共二十五大類六十九小項。它們上迄新石器時代，跨越了夏、商、周、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋、遼、西夏、金、元、明、清等中國古代王朝，又歷經了20世紀的歷史風云，一路抵達今天。我眼前的每一件文物，背后都隱藏著宏麗豐富的傳奇。
②在故宮文物面前，人類就是朝生夕死的菌類，是春生夏死的寒蟬。所幸，有它們在，拉長了我的視線，拉寬了我的視界，既讓我意識到自身之渺小，又使我“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，在游目騁懷之間，去理解我們民族的精神歷程。
③所有的物質文化遺產，其實同時也是非物質文化遺產，因為在“物質”的背后，一定閃爍著“非物質”的光芒，包括技藝、情感、追求，甚至信仰。這些文物，許多原本就是古代的日常生活用品。至于法書、繪畫，許多也是出自文人的日常，哪怕是當年的一紙便箋、幾筆涂鴉，在千百年后都成為“國寶”。故宮里的文物，相當多一部分是與百姓、文人和帝王的日常生活相連的。柴米油鹽、衣食住行的日常生活，是藝術的原動力，是文明的血與骨。
④透過這些文物，我不僅領略古人造物之精美，更體味古人生活之細致講究。只有回到當時的場景中，通過人們的使用流程，在舉手投足間，我才能真正體會出包含其中的美。美，不是孤懸于生活、生命之外的事物。博物館里陳列的文物，許多都曾與人們生命的需求緊密相連，是對生活的美化、情感的表達、對生命的提升。在形而下的生活之上，我們民族歷朝歷代都始終保持著對藝術之美的形而上的追求?！薄靶味险咧^之道，形而下者為之器。”在“器”中安放的，是“道”。
⑤歷史猶如黑洞，吞噬著探尋者的目光。文物，是指引我們回到過去的路標，連接過去與現(xiàn)在的橋梁。早在一百多年前，王國維先生就論及文物之于歷史研究的價值。他將考古發(fā)現(xiàn)的“地下之新材料”，與“紙上的材料”相互印證，即“二重證據(jù)法”?！凹埳系牟牧稀保褪窃谌碎g流傳的文獻典籍而“地下之新材料”，就是文物。那些在地下沉睡了幾千年的文字實物，甲骨文、金文、敦煌簡書，陸續(xù)破土而出，為研究歷史源源不斷地提供新的資源。
⑥此后，中國神話學（以聞一多為代表）的發(fā)展，讓“紙上的材料”得以擴展，神話與傳說成為“二重證據(jù)”之外的“第三重證據(jù)”?！暗叵轮虏牧稀保髞硪惨环譃槎火堊陬U先生細化成了“有字的考古資料”和“沒字的考古資料”，后者即古代各種器物，于是有了“第四重證據(jù)”。還有許多學者放寬了歷史視界，走到希望的田野上，去探尋藏于民間的“大傳統(tǒng)”，將口傳與非物質遺產等民間活態(tài)文化引進來，于是有了“第五重證據(jù)”。對歷史真相的探尋，已經成了多聲部的大合唱。
⑦我們關于藝術史的研究，必會超出藝術史的范疇，需要藝術學、歷史學、考古學、文獻學、文字學、地理學、天文學等多種學科共同介入。盡管我無力在如此眾多的學科間縱橫馳騁，也只能現(xiàn)學現(xiàn)賣，以我有限的學識，強化我的闡釋。我所創(chuàng)作的《故宮藝術史》是有學術性的書，但我希望它不是一部面目可憎、拒人千里的學術書，我希望這是一本“寫給大家”的中國藝術史，親切，溫暖，真實。
⑧我知道，探尋的道路既遠且長，所幸，沿途都是美的風景。我會在美的道路上，與每一位制造美的人相遇。像一首熟得不能再熟的歌：
我愿順流而下
找尋她的方向
卻見依稀仿佛
她在水的中央（取材于祝勇《故宮藝術史?序》）（1）下列加點字讀音全部正確的一項是 CC
碑帖 上迄 菌類 便箋
| A.tiè | qǐ | jūn | jiān |
| B.tiě | qì | jūn | qiān |
| C.tiè | qì | jùn | jiān |
| D.tiě | qǐ | jùn | qiān |
D
D
A.宏麗：文物背后有著宏偉壯麗的歷史內容
B.吞噬：歷史中人、事已消失模糊，再難尋覓蹤跡
C.縱橫馳騁：同時兼顧多學科內容，彼此融會貫通
D.拒人千里：作品質量低劣、學術水平很差
（3）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是
B
B
A.作者細數(shù)故宮收藏文物件數(shù)、種類、所歷朝代，展現(xiàn)了故宮文物收藏數(shù)量之多、歷史之久、價值之大。
B.作者將人類比作“朝菌夏蟬”，表現(xiàn)出在穿越時光長河的古老文物面前，人類生命歷程短暫，而這不禁令作者格外憂傷。
C.第⑤段結尾句中的“沉睡”“破土”用詞生動形象，寫出了接連不斷的考古發(fā)現(xiàn)為歷史研究提供了豐富材料與不竭動力。
D.作者在文章結尾借歌明志，所引歌詞化用《詩經?蒹葭》“所謂伊人，在水一方”等句，讀來雋永蘊藉、回味無窮。
（4）在探尋美的路上，作者遇到了很多美的風景。這些“風景”引發(fā)了作者哪些情思，請結合全文分條概括。
（5）閱讀③④段，回答下列問題。
①第④段段末作者說“在‘器’中安放的，是‘道”，“器”與“道”分別指什么，請各用一句話概括。
②閱讀鏈接材料，結合原文，請簡析玫瑰椅中蘊含的“器”與“道”。
【鏈接材料】我查了許多史料，也沒查出玫瑰椅跟玫瑰有什么關系。它體量小、造型婉約，因而有人認為它是女眷的內房家具。比如故宮藏的那把紫檀雕夔龍紋玫瑰椅，原本是擺放在西六宮之翊坤宮的西配殿——道德堂的。紫檀木沉穆的黑色，凸顯了它端莊靜雅的氣質。靠背做成了一個空框，像一張屏幕，什么都沒有，卻什么都有了?？湛蛩闹艿窨痰馁琮埣y，綿密復雜的圖案，似乎就是為了反襯中間的“空”。還有一些玫瑰椅，形式更加簡練。那份空靈，已經直追用來沉思入定、參禪修煉的禪椅。
（取材于祝勇《一把椅子》）
【答案】C；D；B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的語段，完成各題。
最妙的是下點兒小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點兒更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點兒粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
古老的濟南，城內那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點兒雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。
（1）語段使用了哪些修辭手法
（2）這段文字是按什么順序寫濟南的雪景的？將文中畫橫線的句子改成“那點兒薄雪在陽光的照射下一下子就化掉了，再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧，濟南的小山是受不住大雪的”，好不好？請簡要說明理由。A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：7引用：4難度：0.3 -
2．閱讀下面這段文字，完成各題。
夏日里那一片陰涼
王政 鄉(xiāng)村人家的房前屋后總是長滿了樹，把村子遮掩在濃密的樹蔭里，像村子的衣裳。炎炎夏日，濃密的樹蔭灑下一片片陰涼，鄉(xiāng)村的夏天便有了一種天然的涼爽。
鄉(xiāng)村的日子里填滿了辛苦，農事勞作幾乎不避風雨烈日。夏收便是最典型的烈日下的勞作。空闊的麥田里，金色的麥浪涌動著豐收的喜樂，也散發(fā)著令人生畏的火辣和酷熱。但是，麥熟不等人，頭頂?shù)奶柸绱蠡鹎虬銥⑾吕幸粯哟棠恳鄣墓饷?，人們依然要下地割麥。上中學時夏天就跟著大人們夏收勞動，每當割麥割得腰酸臂軟、滿頭是汗時就想，麥地邊要是有一棵樹多好。困乏了到樹下小憩片刻，享受一下樹蔭的清涼，該是多么愜意的事啊！事實上，有時候也會不堪酷熱勞累，不顧大人的責怪，放下手里的鐮刀，跑到離麥地稍遠的河邊或土崖下有樹的地方去歇息。坐在樹蔭里，沐浴著在汗水中渴盼而來的陰涼，那種渾身的涼爽和快意，真是舒坦得無法形容，也加深了我對樹下陰涼的留戀和期待，我甚至為人們不在地頭栽樹而深感不解。一次農閑時，和母親一起清理地邊的雜草刺棘，看見草叢里有一棵自然生長出來的幼小的椿樹，我欣喜地告訴了母親，并提議把椿樹留下，不要和雜草一塊清理掉。這種樹在故鄉(xiāng)野生的很多，長得也快，所以，我算計著不幾年地邊這棵小椿樹就能長大，長出繁枝，在夏日里給在地里勞動的我們撐起一片可以休憩的陰涼。母親卻說，不行的，地邊上不能有樹，不然樹蔭遮住陽光，會影響莊稼生長。那棵讓我期待陰涼的小樹最終還是被母親連同雜草一起清理了。這也使我深深感到，夏日的陰涼固然是好，但是，和所有美好的東西一樣，要擁有它，也不是一件容易的事。
不過，麥子收回來晾曬時就不一樣了。人們把新打的麥子在地上撒開攤薄，讓太陽一覽無余地暴曬著，人坐在麥場邊上那棵柿樹的陰涼里。那是一棵很大的柿子樹，僅暴露在地面上錯綜盤纏的樹根就有一片席子那么大，濃密的樹冠足夠有一棟房子那么高大，灑下的陰涼就可想而知了。偌大的麥場空空曠曠，就場邊這么一棵大樹。這個時候，麥子都收完了，大家剛從緊張勞累的夏收中解脫出來，曬麥就可以悠閑一點了。頭頂著厚厚的樹蔭，或拉閑話，或在地上畫幾個方格，拿幾根柴棍，盤起腿來做游戲，或鋪個裝麥子的袋子席地而睡，有的還端一壺茶水，邊說話邊品茶，只是隔一會兒起身去用木耙翻攪一下麥子。婦女們則邊說話邊納鞋底，孩子們更不知困乏，也圍攏在大人身邊，追逐攆打，玩鬧嬉戲。有時候，大人也會讓玩耍的孩子去攪一下麥子。滿場的麥子，攪起來要有章法，不能東一耙子西一耙子，而是從一個邊角處開始，一耙一耙挨著攪。我就是那時候學會攪麥曬麥的。一場麥攪下來，就被火一樣的太陽曬得滿頭是水，扔下耙子就往樹蔭底下跑，也更加感到樹下陰涼的美好。
老家的屋舍都是瓦房，而且前后開門。夏天里前后門都開著，風從屋子里穿過，清爽而又涼快，但是人們似乎更喜歡樹蔭下的涼爽。正午時分即便不下地干活，左鄰右舍，也喜歡坐在村邊的樹蔭下天南海北地扯閑話、說笑話。女人們也喜歡把針線活兒拿來坐在樹底下做。記憶中，母親就常常把過冬的棉衣棉被拆洗了，放在院子里的樹蔭下去做。午后的太陽把門口重重疊疊的樹影拉得長長的，灑下滿院子的陰涼。母親就在這大片的陰涼里，鋪一張竹席，把棉衣棉被鋪在上面，一針一線地縫啊納啊。有時是一個人做，有時還約了鄰家的女人一起做，有時是母親納棉衣，鄰居的女人拿著鞋襪之類的小件，和母親一塊坐在席子上，一邊說著閑話，一邊飛針走線。農家的日子大多都是瑣碎而單調的，甚至有些苦澀和無奈。但是，在那一片片樹下的陰涼里，在鄉(xiāng)親們那輕松的言笑里，在母親那輕輕的針線里，我覺得，一切的單調、瑣碎和苦澀，甚至勞累和煩惱，都被那大片大片的陰涼吸收了、融化了、遮蓋了，留下的都是輕松和美好。
夏天的鄉(xiāng)村，除了房舍里，過了正午那一時半刻，麥垛旁、屋檐下、土崖邊，到處都是陰涼，但是，在我的印象里，只有長在麥場邊、田野里、院門口這些地方的大樹給人的陰涼最是涼爽。在這些地方，沒有麥垛里積蓄的悶熱氣息的影響，沒有屋墻和崖壁的遮攔，樹蔭灑下的陰涼不但更純粹，而且空氣通暢，時有輕風拂過，更加為那一片陰涼錦上添花。這樣的涼爽是自然的、淳樸的，所以，在夏日里，坐在空調房里，看見外面濃濃的樹蔭和樹蔭下那厚厚的清涼，我總會想起在故鄉(xiāng)的樹蔭下乘涼的情景，想起在田間勞動時渴盼著有一片樹蔭讓我小憩的心情。甚至想著像古詩寫的那樣“樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲”?；蛘呦褚粋€放牛童子那樣，“童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西”。然而，時過境遷，不要說在樹下的陰涼里美美地睡一覺，連輕松地在樹蔭下乘涼的機會也極少。
夏日里那一片樹下的陰涼只能永遠地灑在我的記憶里，灑在我心里了。
（選自《光明網?文薈頻道》）（1）作者多次寫到了夏天的太陽，“太陽”在文中有什么作用？
（2）作者筆下的鄉(xiāng)村生活給你留下了怎樣的印象？結合情節(jié)和文本具體談一談。
（3）這篇文章開頭段在文中有何作用？請簡要分析。
（4）請結合文章內容談談你對“夏日的陰涼固然是好，但是，和所有美好的東西一樣，要擁有它，也不是一件容易的事”一句的理解。發(fā)布：2024/12/24 8:0:13組卷：3引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
故都的秋（節(jié)選）
郁達夫 不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一祝濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：
“唉，天可真涼了--”（這了字念得很高，拖得很長。）
“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.作者對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美好事物的執(zhí)著追求，流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表，體現(xiàn)出作者的平民意識，同時表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對客觀景物特點的描寫和總結，又是作者內心的感受；“悲涼”，則更多的是主觀感受，這種感受僅屬于郁達夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文，文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對比，突出主旨。
（2）幾種顏色中，作者為什么認為牽?；ㄒ运{色或白色為佳，并要求有“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”。
（3）本文是以寫景抒情為主的散文，關于“寫秋詩文的議論”一段是否可以刪去？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/22 17:30:4組卷：5引用：1難度：0.5
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