課外閱讀。
責任是防控疫情的堤壩 84歲高齡的鐘南山院士掛帥專家組組長，身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇咬牙堅守崗位，各地援鄂醫(yī)療隊不顧風(fēng)險、最美逆行……新型冠狀病毒感染的肺炎疫情突如其來，無數(shù)英雄勇赴險境，筑起一道守護生命安全的穩(wěn)固長城。他們的品格可昭日月，精神感人至深。
千難萬險，盡心盡責就不懼風(fēng)險；大計小計，人人有責是最佳之計?？箵粢咔槭且粓鰶]有人能置之度外的戰(zhàn)斗，每個人都休戚與共、息息相關(guān)。對普通人而言，做好自我防護就是責任；對黨員干部而言，帶頭向前、全面防控疫情就是責任；對生產(chǎn)企業(yè)而言，加班加點保障物資供應(yīng)就是責任；對患者和疑似病例而言，配合防治、努力康復(fù)就是責任。像英雄般心懷大愛、履職盡責，我們就能守護好親人健康、同事幸福、朋友歡樂，守護好社會祥和、國泰民安。
責任也意味明確定責、強化問責。疫情就是命令，防控就是責任。如果說責任是戰(zhàn)勝疫情的向?qū)?，那么崗位就是?zhàn)勝疫情的戰(zhàn)場，職業(yè)精神就是戰(zhàn)勝疫情的精神保障。疫情面前，回避沒有出路；戰(zhàn)勝疫情，責任不能缺席。
責任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅實地基。人人行動起來，提升責任意識，立足崗位砥礪愛國精神、敬業(yè)精神、奉獻精神，我們的社會就能更加和諧，我們的國家就能更加強大。
（1）找出本文是圍繞哪句話寫的，請寫在下面的橫線上。
責任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅實地基。責任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅實地基。
（2）文章第2、3自然段都在圍繞“責任”展開論述，這兩段的順序能否調(diào)換？請試著說明理由。
不能調(diào)換。內(nèi)容是逐層遞進、層層深入的關(guān)系。不能調(diào)換。內(nèi)容是逐層遞進、層層深入的關(guān)系。
（3）文章開頭列舉“84歲高齡的鐘南山院士”和“身患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇”等英雄的感人事跡有什么作用呢？
引出本文的重點“責任”，表達了對英雄精神的高度贊揚，同時也是對“責任是防控疫情的堤壩”的最好的事例支撐。引出本文的重點“責任”，表達了對英雄精神的高度贊揚，同時也是對“責任是防控疫情的堤壩”的最好的事例支撐。
（4）請用一句話來表達你對最美逆行者的敬佩之情。
他們不懼生死，舍小家為大家，值得我們學(xué)習(xí)。他們不懼生死，舍小家為大家，值得我們學(xué)習(xí)。
（5）在這個生死攸關(guān)的時刻，每個人都應(yīng)該擔負起自己的責任。作為一名學(xué)生，你又應(yīng)該怎樣做呢？
我們要有使命感和責任心，熱愛我們的國家，努力學(xué)習(xí)，關(guān)注自身健康。我們要有使命感和責任心，熱愛我們的國家，努力學(xué)習(xí)，關(guān)注自身健康。
【考點】議論文．
【答案】責任是防控疫情的堤壩，也是托舉幸福生活的堅實地基。；不能調(diào)換。內(nèi)容是逐層遞進、層層深入的關(guān)系。；引出本文的重點“責任”，表達了對英雄精神的高度贊揚，同時也是對“責任是防控疫情的堤壩”的最好的事例支撐。；他們不懼生死，舍小家為大家，值得我們學(xué)習(xí)。；我們要有使命感和責任心，熱愛我們的國家，努力學(xué)習(xí)，關(guān)注自身健康。
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2025/2/28 7:0:1組卷：23引用：1難度：0.4
相似題
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1．閱讀。
好奇是成才的催化劑
①遠古的某一天，一個猿人由樹頂俯瞰大地，出于強烈的好奇心，他嘗試著離開了一直居住的大樹，來到了地面。這一小小的好奇，完成了人類進化史上的一大壯舉。
②又是遙遠的某一天，一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后，出于強烈的好奇，冒著中毒的危險品嘗了一下，發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇，使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。
③明代的中國，一個叫萬戶的人遠眺蒼穹，出于強烈的好奇心，他坐在椅子上，在椅子周圍綁上自制的“火箭炮”想倚其“飛天”。他以失敗告終，這一小小的好奇，成了人類航天探索第一人。
④無數(shù)的事例彰顯著一個道理：好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇，或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。它來自人們對未知世界的探索欲與求知欲，好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對一個嶄新領(lǐng)域的好奇，于是開始逐步地深入其中，探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，最終完成壯麗的事業(yè)，這是許多科學(xué)家成才的軌跡。
⑤愛因斯坦曾經(jīng)說過：“一個人最完美和最強烈的情感來自面對不解之謎?！焙闷嫘闹顺刹?，不僅僅因為它能激發(fā)人的創(chuàng)造力，更重要的是能催生人對探尋研究、獲取知識的熱情與信心。正是出于對物質(zhì)構(gòu)成的好奇，才有了道爾頓的原子學(xué)說；正是出于對生物進化的好奇，才有了達爾文的《物種起源》；正是出于對大地資源的好奇，才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn)；正是出于對蘋果落地的好奇，才有了牛頓的萬有引力定律……
⑥好奇不僅僅對人，甚至對動物的生活成長也有巨大作用。有研究表明，狼是一種好奇心很強的動物，它們對生活環(huán)境充滿了好奇，因而不斷探索，在探索中積累生存經(jīng)驗，最終成了草原、原野上的強者。
⑦當然，好奇心是一把雙刃劍。如果我們不懂得控制自己，任好奇心泛濫，那就是在任欲望泛濫。燈紅酒綠的世界，有太多太多事物讓我們好奇。而那炫目的糖衣，掩藏著無數(shù)未知的危險。所以，我們一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲；另一方面又要慎待好奇，有選擇地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。這樣，我們不致卷入好奇的黑色漩渦，而是使其成為我們成長成才的催化劑。
（1）從下面三組關(guān)聯(lián)詞中選出兩組，填入文中橫線上。
只有……才……；因為……所以……；雖然……但……
（2）本文的觀點是。
（3）因為，餐桌上有了西紅柿；因為，萬戶成了人類航天探索第一人；因為，有了《物種起源》；因為，有了萬有引力定律。
（4）“這是許多科學(xué)家成才的軌跡”中，“這”指什么？
（5）我們應(yīng)如何正確對待好奇心？
（6）你對什么充滿好奇？你又想如何解決這個好奇？發(fā)布：2025/2/28 9:0:1組卷：19引用：2難度：0.3 -
2．談骨氣（有刪改）
吳晗 ??①我們中國人是有骨氣的。
??②戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
??③當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。
??④南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。
??⑤另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
??⑥不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。
??⑦還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
??⑧孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。
（1）文章是圍繞哪句話寫的？圍繞這句話分別舉了哪幾個事例？認真讀短文，完成下面的結(jié)構(gòu)圖。
（2）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”是什么意思？作者開頭提到這句話的作用是什么？結(jié)尾再次提及有何用處？
（3）文中第⑤自然段中的窮人不吃嗟來之食而餓死，表現(xiàn)了怎樣的英雄氣概？
A.富貴不能淫
B.貧賤不能移
C.威武不能屈
（4）“骨氣”的近義詞是?！爱斎?，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。”你認為現(xiàn)在中國人的骨氣是。
（5）你能從生活中或讀過的課外書中再舉一個“有骨氣”的事例嗎？發(fā)布：2025/2/28 8:0:1組卷：29引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列任務(wù)。
一文：
??①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
選段：
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圓臉，已變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：“阿！閏土哥，——你來了？……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面加旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺！……”我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。……
“老太太，信是早收到了。我實在喜歡的了不得，知道老爺回來……”閏土說。
“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒?！蹦赣H高興的說。
“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后?！?br /> 我問問他的情況。他只是搖頭?！胺浅ｋy。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默地吸煙了?！?br /> 他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。
（1）以上兩篇文章皆出自我國偉大的現(xiàn)代文學(xué)家魯迅筆下。一文是他創(chuàng)作的（文體）《中國人失掉自信力了嗎》，選段是一篇（體裁），選文中塑造的人物形象是閏土。
（2）一文“他信力”“自欺力”運用了什么修辭，有什么作用？
（3）一文語言具有辛辣嘲諷意味，選段語言深刻而含蓄，請分別賞析。
①一文第一段加橫線詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。
②選段“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情。”二十余年之后，閏土見到了童年的好朋友“我”時，應(yīng)該是“歡喜”的，為什么又現(xiàn)出“凄涼”的神情？
（4）選段用什么方法塑造了閏土的什么形象？反映出當時社會什么現(xiàn)狀？
（5）一文批駁敵方的論點后樹立的正確觀點是：。作者論證時舉了古今事例來論證。仿一文舉出的“從古以來”的事實論據(jù)寫出一段話。，，，，，，，。舉出“現(xiàn)在”的事例是：。本文用到的批駁方法是。
（6）毛主席說：“魯迅是中國文化的主將”，學(xué)習(xí)他的文章，我們看他無論是用犀利的語言批駁國民黨反動派的丑惡嘴臉，還是用小說婉曲的揭露社會的弊病，都無愧于這個稱號和革命家的精神。所以今天來看，魯迅也是中國的脊梁。請你結(jié)合實際談?wù)勗趯崿F(xiàn)中國夢的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時代特征？請舉例說明。發(fā)布：2025/2/28 12:0:1組卷：24引用：1難度：0.3
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