閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      新主流電影的復(fù)合審美經(jīng)驗倡導(dǎo)在電影創(chuàng)作中利用新技術(shù)等所營造的視聽奇觀突破觀眾的審美期待視野和意識防護(hù)機制。從而完成對觀眾心理的“震驚”沖擊，令觀眾在觀影時“沉浸”其中。新主流電影通過調(diào)控“震驚”與“沉浸”的節(jié)奏變換和交互融合，不僅較好地滿足了觀眾新的審美期待，而且推動了自身文化實踐的進(jìn)一步拓展，由此成為中國本土電影實現(xiàn)美學(xué)創(chuàng)新的主體。
“震驚”指人們面對突然來臨的刺激產(chǎn)生的一種震動、驚顫的心理體驗，電影藝術(shù)依靠自身特有的視聽藝術(shù)表現(xiàn)方式造就“震驚”體驗的發(fā)生。從心理層面而言，這是電影藝術(shù)通過創(chuàng)造出其不意、變幻莫測的視聽奇觀超越觀眾審美期待視野而實現(xiàn)的。
      首先，真實臨場感的強化營造是新主流電影達(dá)成審美“震驚”的基礎(chǔ)。影片創(chuàng)作者利用先進(jìn)的軟硬件技術(shù)和裝備，著力營造出逼真生動、宛若置身現(xiàn)場的感知體驗，從《戰(zhàn)狼2》中冷鋒水下六分鐘“一鏡到底”的擒拿劫匪場景，到《紅海行動》中極具視覺沖擊力的血染肉搏畫面，再到驚心動魄的近防炮萬彈齊發(fā)鏡頭，將逼真的視聽感受深入傳達(dá)至觀眾的神經(jīng)感知系統(tǒng)。為觀眾帶來“震驚”體驗。
      其次，創(chuàng)意豐富的奇觀化想象是新主流電影達(dá)成審美“震驚”的另一重手段。就電影藝術(shù)而言，能否在創(chuàng)造性方面實現(xiàn)“震驚”效果，很大程度上取決于創(chuàng)意想象的具體呈現(xiàn)。《紅海行動》中，在直升機上遠(yuǎn)程狙擊劫匪、毒刺導(dǎo)彈轉(zhuǎn)彎命中飛機，以及沙塵暴中的坦克大戰(zhàn)等場景，無不震驚著觀眾的審美認(rèn)知。
      新主流電影通過創(chuàng)造超現(xiàn)實的真實臨場感和契合觀眾心理的情感認(rèn)同實現(xiàn)了另外一重審美體驗——“沉浸”。這一審美經(jīng)驗范式，既通過電影工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步提供“沉浸”體驗的客觀基礎(chǔ)，又通過營造情感認(rèn)同創(chuàng)造“沉浸”體驗的心理條件。
      首先，電影工業(yè)技術(shù)進(jìn)步是新主流電影實現(xiàn)審美“沉浸”體驗的客觀基礎(chǔ)?！俺两迸c“震驚”都通過對觀眾視覺、聽覺以及包括意識感受在內(nèi)的全部身心感知系統(tǒng)的調(diào)動而實現(xiàn)。電影技術(shù)的成熟和創(chuàng)新為觀眾帶來了超真實的感官享受，這也恰好是“沉浸”的發(fā)生基礎(chǔ)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為觀眾創(chuàng)造了更加完整深刻的審美體驗，新主流電影通過極致化的融入和充分的交互來改變電影審美“沉浸”的發(fā)生條件和心理感受，最終產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。
      其次，情感認(rèn)同創(chuàng)造了新主流電影實現(xiàn)審美“沉浸“體驗的心理條件。這一類型作品已經(jīng)深諳情感調(diào)動之道，大到國家民族，小至個人命運，都竭力在其故事鋪展中獲得觀眾的共鳴和認(rèn)同。所彰顯的中國精神、中國價值、中國力量、中國情感成為新時代國產(chǎn)電影的深厚底蘊，拓展了主流價值觀展示的深度和廣度。而在作品邏輯層面，新主流電影尤其注重故事情節(jié)的合理性，這是其能廣泛獲得觀眾情感支持的主要原因?！朵毓有袆印芬?3名我國船員慘遭殺害，我方緝毒警察奉命前往金三角地區(qū)與其他三國聯(lián)合緝毒順理成章。新主流電影在兼顧主流意識形態(tài)傳達(dá)和視覺奇觀創(chuàng)造的同時較好地構(gòu)建了敘事邏輯，實屬難能可貴。
（摘編自《中國新主流電影的復(fù)合審美經(jīng)驗》）材料二：
      中國電影是中國電影藝術(shù)家面對中國的歷史、現(xiàn)實，投入自己的創(chuàng)造力、想象力創(chuàng)作出來的具有民族特色的藝術(shù)作品，它體現(xiàn)著中國人特有的思想觀念與價值追求，蘊含著中國文化中一些內(nèi)在不變的重要精神?！皠偨∮袨椤笔侵袊幕竦闹匾M成部分。梁漱溟認(rèn)為，中華民族能夠不斷開拓，民族生命能夠長久延續(xù)，其原因之一就是具有“向上之心強”的民族精神，即把“不斷自覺地向上實踐他所看到的理”作為人生的意義價值。
      在20世紀(jì)30年代，面對民族危機，國難當(dāng)頭，不少有識之士痛定思痛，反思自身，不甘于墮落，不甘于被壓迫，投身于救亡圖存的事業(yè)當(dāng)中。中國電影人也力求喚醒國民精神，不畏強權(quán)，奮起反抗。他們發(fā)起左翼電影運動和國防電影運動，拍攝了《狂流》（1933）、《中國海的怒潮》（1933）《壯志凌云》（1936）等作品，以電影為武器，宣傳暴力反抗的革命意識，展現(xiàn)了剛健有為的精神態(tài)度?？箲?zhàn)時期所展現(xiàn)的自強不息的精神，也常見于之后中國主流電影所塑造的英雄人物身上，如在丁蔭楠導(dǎo)演的《孫中山》（1986）中，刻畫了孫中山在重重磨難中仍然堅定信念，數(shù)次起義，數(shù)次失敗，但愈挫愈奮，壯心不已，鞠躬盡瘁，生命垂危之際仍然疾呼：革命尚未成功，同志仍須努力。這是一個代表中國精神的典型形象。
      戰(zhàn)爭年代需要中國人發(fā)揮剛健有為的精神，趕走列強，捍衛(wèi)主權(quán)，實現(xiàn)民族獨立。建設(shè)年代，同樣需要各行各業(yè)的每一個中國人奮發(fā)向上，改變落后局面，實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興。中國電影記錄了其間涌現(xiàn)的許多令人敬佩的模范人物，見證了剛健有為精神在新中國的傳承與發(fā)展。這種精神也是感召當(dāng)下中國人投入新時代中國特色社會主義建設(shè)的思想動力和文化源泉。
（摘編自《當(dāng)代電影》2021年第9期）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A．新主流電影已經(jīng)成為中國本土電影實現(xiàn)美學(xué)創(chuàng)新的主體，所以能較好滿足觀眾的審美期待。
B．“震驚“是電影藝術(shù)通過創(chuàng)造出其不意、變幻莫測的視聽奇觀超越觀眾審美期待視野而實現(xiàn)的。
C．觀眾只要調(diào)動視覺、聽覺以及包括意識感受在內(nèi)的全部身心感知系統(tǒng)，就能實現(xiàn)審美“沉浸”體驗。
D．?dāng)?shù)字技術(shù)的應(yīng)用可改變電影審美“沉浸”的發(fā)生條件和心理感受，為觀眾創(chuàng)造更加完整深刻的審美體驗。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．梁激溟認(rèn)為中華民族具有“向上之心強”的民族精神，是民族生命能夠長久延續(xù)的原因之一。
B．抗戰(zhàn)時期，中國電影人曾以電影為武器展現(xiàn)自強不息精神，影響了后來中國主流電影英雄人物的塑造。
C．新主流電影成功的原因在于其能在兼顧主流意識形態(tài)傳達(dá)和視覺奇觀創(chuàng)造的同時較好地構(gòu)建敘事邏輯。
D．創(chuàng)意想象的具體呈現(xiàn)，在很大程度上決定了電影藝術(shù)能否在創(chuàng)造性方面實現(xiàn)“震驚”效果。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“新主流電影的復(fù)合審美”理念的一項是

C

C

A．河南端午奇妙游《祈》巧妙運用“聲光電”，精心剪輯，視覺奇觀，讓觀眾感受到傳統(tǒng)節(jié)日的真意和民族文化的魅力。
B．《哪吒之魔童降世》雖改編自中國神話故事，卻加入編劇的創(chuàng)意想象。講述了哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”的成長經(jīng)歷的故事。
C．紀(jì)錄片《無窮之路》制作組通過走訪多個省份的脫貧地區(qū)，在節(jié)目里呈現(xiàn)這些地區(qū)在精準(zhǔn)扶貧政策下成功脫貧的效果。
D．《長津湖之水門橋》用動畫特效和數(shù)字科技真實還原伍千里從被圍觀射殺、到遭炸藥包的沖擊波被沖上天的場景。
（4）材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。
（5）“天行健，君子以自強不息”（《周易象傳》）是說天運行不已，人也應(yīng)當(dāng)努力向上，絕不停止，這就是“剛健有為”的精神氣質(zhì)。請結(jié)合材料一，談?wù)勅绾谓柚袊轮髁麟娪案玫貍鞒泻桶l(fā)展“剛健有為“的精神。