近代以來，中國社會生活發(fā)生了巨大的變化。
（1）【從剪辮放足看風(fēng)俗習(xí)慣變化】

辛亥革命后軍警為行人剪辮子

1912年3月13日，孫中山以中華民國臨時政府大總統(tǒng)的名義發(fā)布《令內(nèi)務(wù)部通飭各省禁纏足文》。 以秋瑾為代表的一批先覺女性向婦女宣傳說，為了討男子的歡心而摧殘自己的肢體是不劃算的，她們把放足作為婦女開化的起點。她們的宣傳打動了不少人。 黃炎培先生回顧道：辛亥以后，“男子一律剪辮了，女子裹腳從此解放……社會上很自然地一致認(rèn)民國紀(jì)元以后生的女兒，一概不裹腳?！?/td>

依據(jù)上述圖文材料，概括民國初年出現(xiàn)“剪辮”“放足”現(xiàn)象的原因。
（2）【從鐵路看生產(chǎn)生活方式變化】

材料一：同治四年（1865年）英商杜德蘭德在北京宣武門外安設(shè)小鐵軌，試行小火車，此舉引起京師“群情怪駭”視為怪物，被責(zé)令拆毀。光緒初年上海官紳和鄉(xiāng)民反對吳淞鐵路，將鐵路“看作妖魔”，認(rèn)為它有礙墳?zāi)?，破壞風(fēng)水。

材料二：到20世紀(jì)初，建造鐵路之說，風(fēng)行全國。以北京為例，逐漸形成了以北京為中心，具有京沈、京漢、京包三條主干線以及京郊七條支線和環(huán)城鐵路線的鐵路樞紐。鐵路的開通，將北京與全國川各地緊密地聯(lián)系起來，極大地方便了北京人的出行。同時全國各地的貨物源源不斷運往北京，又從北京轉(zhuǎn)運到東北、西北、內(nèi)蒙古及外蒙古等地。

說說你對材料一所示現(xiàn)象的看法。依據(jù)材料二，寫出鐵路的作用。
（3）【從同文館看新式教育的建立】

恭親王奕?于同治五年（1866年）多次上奏，提出在同文館內(nèi)再開設(shè)天文、算學(xué)館。他說：“因思洋人制造機器、火器等件，以及行船、行軍，無一不自天文、算學(xué)中來。”中國要自強，“莫不采西學(xué)、制洋器為自強之道”。

大學(xué)士倭仁認(rèn)為，國家的自強莫如整紀(jì)綱，明政刑，嚴(yán)賞罰，求賢養(yǎng)民，練兵籌餉諸事。臣民之強在于氣節(jié)，就是要讀孔、孟之書，學(xué)堯、舜之道。他堅決反對科甲正途人員學(xué)習(xí)西方科學(xué)。

如何通過教育實現(xiàn)國家自強，奕?和倭仁有上述不同的主張。你支持誰的主張？請結(jié)合所學(xué)進行簡要闡釋。
（4）【歸納近代社會生活變化的特點】
材料三：民國時期，在一次外交使團舉行的招待會上，一位中國官員的夫人身著半蒙半漢顏色艷麗的衣服，頭上卻戴了一頂西方只有復(fù)活節(jié)游行時才戴的西式女帽。時人評論，當(dāng)時所謂西餐，烹飪之法不中不西，吃西餐者，不懂刀叉使用方法和置放規(guī)矩，拿洗手用的檸檬水當(dāng)飲用水喝的事時有發(fā)生。
結(jié)合上述所有材料，概括近代中國社會生活變化所呈現(xiàn)出來的主要特點。