閱讀下面文字，回答下列各題。
真情實(shí)感
      ①作為狹義散文的“美文”，是一種側(cè)重于抒發(fā)主觀體驗(yàn)和內(nèi)心情感的文學(xué)樣式，因此在它的全部篇章中間，應(yīng)該是洋溢和充滿著豐盈的情感。
      ②古今中外多少優(yōu)秀的篇章，都充分流露和傾瀉著自己的情感。有的像熾熱耀眼的陽光，有的像奔騰呼嘯的大海，有的像壯懷激烈的詠嘆，有的像傷痛欲絕的悲歌，有的卻又像歡天喜地的贊頌；當(dāng)然也有與此很不相同的情形，那就是異常含蓄與蘊(yùn)藉地表達(dá)自己的情感，從表面看來似乎并不強(qiáng)勁和猛烈，但是在欲說還休的抑揚(yáng)頓挫之中，可以讓讀者更深切地感受到這股感情潛流的曲折回旋，因而會(huì)產(chǎn)生更多的回味，值得更充分地咀嚼。
      ③根本的問題自然還不在于表達(dá)情感的方式，而在于感情本身是否真實(shí)與誠懇。如果是矯揉造作或虛情假意的話，無論是表演得多么熱烈，或是裝飾得多么含蓄，往往都無法打動(dòng)讀者的心靈，至多是只能暫時(shí)感動(dòng)一些天真和幼稚的讀者。他們一旦成熟起來，就會(huì)譏笑和懊悔自己，怎么會(huì)被這種矯揉造作或虛情假意所打動(dòng)呢？一個(gè)真正對人類社會(huì)和廣大讀者負(fù)責(zé)的散文家，絕對不應(yīng)該去抒發(fā)自己都未曾真正感動(dòng)過的情緒。只有將真正使自己感動(dòng)得無法抑止的情緒，很自然和誠實(shí)地表達(dá)出來，才有可能充分地去感動(dòng)讀者。
      ④產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的深邃源泉，是在于時(shí)刻都不能忘懷現(xiàn)世人生，老老實(shí)實(shí)地訴說，切忌說謊和誆騙。如果有了這樣堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)，就是翱翔于九天，神游于幻境，或進(jìn)行巧妙的藝術(shù)虛構(gòu)，也都會(huì)抒發(fā)出真情實(shí)感來的?！懊牢摹彼囆g(shù)的核心確實(shí)是在于真情實(shí)感。散文家如果能夠充分把握自己這股真情實(shí)感的激流，不住地汩汩傾瀉，肯定就會(huì)出現(xiàn)富有藝術(shù)光澤的絕唱。正因?yàn)榫哂羞@樣的特征，它對于藝術(shù)技巧的追求，較之小說、話劇與詩歌來說就要少得多了，所以任何一個(gè)為中華民族未來命運(yùn)而搏斗，真心實(shí)意地?fù)磹壑约鹤鎳娜?，只要他能夠駕馭著流暢和美麗的文字，就都有可能寫出上乘的散文佳作來。
      ⑤羅丹在《遺囑》中這樣說：“真正的藝術(shù)是忽視藝術(shù)的。”他所追求的藝術(shù)理想，對于“美文”來說實(shí)在是太合適了。這樣說來，能不能認(rèn)為它似乎是一種很容易掌握的文學(xué)樣式了？從表層的意義看來好像可以得出這樣的結(jié)論，然而從深層的含義上來說，由于它可以憑借的技巧相對說來要少得多，因此在這樣的情況底下，如果不敢坦率和深切地表達(dá)自己的情感，就會(huì)顯得空空如也，一無所有。王國維在《人間詞話》中認(rèn)為“散文易學(xué)而難工”，確實(shí)是深切理解散文這種文學(xué)樣式的真知灼見。
（選文有刪改）
（1）選文是圍繞什么話題來進(jìn)行論述的？
（2）作者認(rèn)為產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的源泉是什么？
（3）選文第⑤段引用羅丹的話，其表達(dá)作用是什么？