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伶官傳序
歐陽(yáng)修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
（1）下列加橫線實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
C
C
| A.原莊宗之所以得天下 |
原：推其根本 |
| B.契丹與吾約為兄弟 |
約：訂立盟約 |
| C.方其系燕父子以組 |
組：束縛捆綁 |
| D.世言晉王之將終也 |
世：世人 |
（2）下列選項(xiàng)中，括號(hào)中的對(duì)加橫線詞的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A
A
| A.豈非人事哉（古今同義） |
則遣從事以一少牢告廟（古今異義） |
| B.函梁君臣之首（名詞作動(dòng)詞） |
倉(cāng)皇東出（名詞作狀語(yǔ)） |
| C.身死國(guó)滅（被動(dòng)句） |
此三者，吾遺恨也（判斷句） |
| D.憂勞可以興國(guó)（使動(dòng)用法，使……興） |
一夫夜呼（名詞作狀語(yǔ)） |
（3）下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
B.表官職升降任免調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)有“遷、貶、徙、黜、左遷、出”等。遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。如“遷翰林學(xué)士”。
C.唐宋八大家，是唐宋時(shí)期以散文著稱的八位文學(xué)家的合稱，即唐代的韓愈、白居易和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人。其中韓愈、白居易是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
D.四夷：四夷是古代華夏族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，指東夷、西戎、南蠻、北狄。
（4）根據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是
B
B
A.文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對(duì)比，鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。
B.“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易，后句則強(qiáng)調(diào)成敗在于“人事”。
C.“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，對(duì)稱的語(yǔ)句與文章開(kāi)頭的論斷相呼應(yīng)，揭示了“人事”的具體含義，強(qiáng)化了文章的觀點(diǎn)。
D.文章通過(guò)一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論。這一結(jié)論既著眼于總結(jié)歷史教訓(xùn)，又含蓄地提醒北宋王朝統(tǒng)治者，應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。
（5）把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
