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孟子對(duì)各國以富國強(qiáng)兵為目的的變法表示強(qiáng)烈反對(duì)，說他們是“暴君污吏”，高唱“善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之”。墨子提倡“兼相愛，交相利”“非攻”，認(rèn)為攻人之國最為不義。由此可知，他們都（　?。?/div>

A．以仁愛之心看待社會(huì)	B．力圖重建社會(huì)秩序
C．代表小生產(chǎn)者的利益	D．希望建立法治社會(huì)

【考點(diǎn)】百家爭鳴．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：60引用：11難度：0.6

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1．《韓非子?和氏》稱：“大臣太重，封君太眾，若此則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士?！痹陧n非子看來（　?。?/div>

A．貴族政治完善了國家治理體系

B．軍功爵祿制是維護(hù)專制的重要手段

C．人才選拔方式發(fā)生顯著的變化

D．強(qiáng)化專制君主權(quán)威有助于政局穩(wěn)定

發(fā)布：2024/10/20 1:0:1組卷：11引用：3難度：0.6

2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國社會(huì)大變革時(shí)期，舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起，他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，形成了百家爭鳴的局面。在“百家爭鳴”中，下列各派與政治主張對(duì)應(yīng)不正確的是（　?。?/div>
A．儒家——克己復(fù)禮 B．道家——仁政
C．墨家——尚賢 D．法家——法治
發(fā)布：2024/10/19 2:0:2組卷：2引用：2難度：0.5
解析
3．“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！迸c此段文字對(duì)應(yīng)的人性觀是（　?。?/div>
A．人性本善 B．非善非惡 C．人性本惡 D．善惡并存
發(fā)布：2024/10/22 0:0:2組卷：0引用：1難度：0.7
解析

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A．儒家——克己復(fù)禮	B．道家——仁政
C．墨家——尚賢	D．法家——法治