閱讀下面的文字，完成各題。
      文學批評要引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚，首先須建立在講真話的基礎之上，這是文學批評的初心。如魯迅先生所說，“批評必須壞處說壞，好處說好，才于作者有益”。敢說真話、敢于批評，才能褒優(yōu)貶劣、激濁揚清。否則，文學批評對文學的發(fā)展就很可能不僅無益，而且有害。
      說真話并不是一件容易的事，真正能做到“說真話”的批評并不多見。今天的文學批評屢屢遭遇公信力危機，問題也正從這里開始。尤其是針對當代作家作品的文學批評，因為關系到作家的人情或臉面，常常避免不了許多外在的壓力和誘惑。為了批評而批評，甚至無視作品的客觀實際，放棄說真話，而去吹捧造勢，這樣的文學批評自然失信于廣大讀者。無論是作家還是讀者，從批評中看不到真實的反饋和評價，文學批評就談不上“壞處說壞，好處說好”，而是淪為軟文一般。
      批評家首先是普通讀者，表達自己對作品的真實感受和判斷，既是勇氣也是尊嚴。《文心雕龍》說“良書盈篋，妙鑒乃訂”，表彰推薦好的作品，解讀其優(yōu)長，闡釋其意義空間，坦陳其缺憾與不足，均為批評家之本職，文學批評的真知灼見也正在于此?！皣缕澍Q矣，求其友聲”（《詩經》），批評家在作家的創(chuàng)作中尋找知音，對作家來說也許正是一樣。當然，批評家難免各有偏好，因此文學批評的意見不必一致，感受不用劃一。批評也是一種創(chuàng)作，惟有說真話，表達自己的真情實感，才能創(chuàng)作出直抵人心的文學批評之作，有助于推動形成健康的文學生態(tài)。否則，亂罵與亂棒、表揚和自我表揚相結合等亂象便會層出不窮。
      批評家又是專業(yè)讀者，文學批評之所以不同于讀后感，就在于真正的文學批評往往為一個時代的審美機制代言，它既幫助作家總結創(chuàng)作得失、厘清創(chuàng)作思路、校正創(chuàng)作方向，更幫助大眾和讀者認識一個時代文學的價值應該在哪里，并把這種價值發(fā)掘和闡釋出來。批評的力量就在于它實事求是的求真品格。批評家的感受和判斷建立在專業(yè)知識和審美眼光的基礎之上，是在寬闊的視野和深入的研究中不斷獲得拓展的思想成果。賀拉斯把批評比作“磨刀石”，雖然不能直接切割東西，但可以使刀更鋒利，使藝術創(chuàng)作更成熟。正是在這個意義上，我們說文學批評是文學的方向盤，是引領一個時代文學風尚的利器。比如19世紀別林斯基的文學批評密切聯(lián)系俄國社會現(xiàn)實和文藝現(xiàn)實，總結俄國文學的創(chuàng)作經驗，對于俄國文學理論，甚至是世界文學理論，都產生了重要的影響。
      說真話，還需要把真話講好。文學批評同樣需要“了解之同情”，只有這樣，批評家才能對作家的創(chuàng)作甘苦感同身受，同時在閱讀、闡釋、分析的過程中，完成獨立的審美創(chuàng)造。換句話說，如果批評家不滿足于僅僅對具體作品或創(chuàng)作現(xiàn)象發(fā)表評論，不滿足做創(chuàng)作者的附屬品或“寄生物”，而是想自覺地通過文學批評發(fā)表創(chuàng)造性意見，那么就尤其需要批評家與作家之間的真實精神碰撞。這樣的精神碰撞是文學批評最根本的動力，也只有這樣相互砥礪，批評才有可能與創(chuàng)作之間形成一個良性的互動循環(huán)。
      文學批評面對的不僅是單一的文本，也是豐富多彩的世界。何況“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，作家以創(chuàng)作表達對生活的態(tài)度和看法，作品中隱藏的東西，要靠讀者的閱讀去發(fā)現(xiàn)，批評家則借助作家創(chuàng)作的作品，結合個人經驗和自身感受，去解讀生活本身和我們所處的時代。隨著社會風尚、時代趣味的不斷變化，文學批評的倫理、邊界、形態(tài)，同樣在不斷發(fā)生變化，但任何時候，說真話都是批評最為重要的倫理，事關評論作品能否獲得留得下來的生命力。無論是別林斯基之于果戈里，還是金圣嘆之于《水滸傳》，抑或當今自媒體平臺上的“六神磊磊讀金庸”，都為我們提供了不同面向、不同形態(tài)的批評范例。我們相信，只有說真話，把真話講好，文學批評才能走上一條有效引領創(chuàng)作的路徑。
（摘編自辛文巖《文學批評應該如何“說真話”》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

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A．文章第一段引用魯迅先生的話，直截了當?shù)乇砻骱玫奈膶W批評應該實事求是，對作者的創(chuàng)作才有好處。
B．作為普通讀者的批評家惟有說真話，才能避免出現(xiàn)層出不窮的批評亂象，形成健康的文學生態(tài)。
C．賀拉斯把批評比作“磨刀石”，認為它能引領一個時代的文學風尚，對文學理論產生重要影響。
D．別林斯基、金圣嘆等在文學批評方面的成功范例說明評論作品要想獲得生命力，就必須講真話。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

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A．文章開篇開門見山，提出本文中心論點——文學批評要牢記初心，建立在講真話的基礎之上。
B．文章引用《文心雕龍》《詩經》中的文字，體現(xiàn)了文學批評和批評家對于作品及創(chuàng)作者的重要性。
C．文章主體部分具體分析了“為什么講真話”“如何把真話講好”，采用了并列式的論證結構。
D．作者認為文學批評也會隨社會、時代的變化而變化，但講真話始終都應該是最重要的倫理，照應開篇。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

A

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A．當今的文學批評遭遇公信力危機，與批評家在外在的壓力和誘惑下，不想或不敢說真話有關。
B．真正的文學批評之所以對作家創(chuàng)作有幫助，更對大眾和讀者也有引領作用，是因為它不同于普通的讀后感。
C．只要批評家能對作家的創(chuàng)作甘苦感同身受，就能讓文學批評與創(chuàng)作之間形成良性的互動循環(huán)。
D．我國五四新文學以來，許多作家的作品對于文學發(fā)展沒有意義，就在于沒有真正的文學批評保駕護航。