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閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
      運河學(xué)是一門新的學(xué)科。對運河與區(qū)域自然環(huán)境的研究是對運河本體的研究,它主要考察人類行為對自然水系的影響,也就是人類與自然的關(guān)系。運河的開挖是人類利用自然環(huán)境、改造自然環(huán)境的行為,這種行為的直接目的是便于交通運輸,但從客觀效果看,在交通運輸條件改善的同時,運河的開挖也引起了自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的改變。運河學(xué)關(guān)注的不只是運河本身的自然屬性及其工程技術(shù)進步,同時應(yīng)該包括開挖運河引起的自然環(huán)境的變化:區(qū)域水文改變、自然水系變化、湖泊形成與消長……
      關(guān)于運河區(qū)域社會的研究,普遍關(guān)注的是運河在區(qū)域社會發(fā)展中所起的作用,從運河流經(jīng)及輻射區(qū)域產(chǎn)生的不同于其他區(qū)域的社會現(xiàn)象入手,探究其發(fā)展演變過程及對現(xiàn)代社會的影響。也就是說,運河區(qū)域社會的研究,不是一般意義上的社會史、經(jīng)濟史或文化史研究,而是與運河密切相關(guān)、有運河因素注入的綜合研究。在中國古代社會,尤其是在水系不發(fā)達的北方地區(qū),運河交通有其他交通路線無法相比的優(yōu)勢:經(jīng)濟省力,利用水的浮力,可以大大降低運輸成本;承載能力強,船可以運送其他運輸工具無法裝載的大宗物資和大型物體;受惡劣天氣和山隔水阻等自然條件影響較小……運河對區(qū)域社會的影響大而廣泛:舉凡政治、軍事、商業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)及居住環(huán)境、城鎮(zhèn)格局、文化交流、習(xí)俗變化、社會流動等等,方方面面都有運河流動的印記。我們十分關(guān)注上述社會因素和社會現(xiàn)象,更關(guān)注運河對這些社會因素、現(xiàn)象形成和變化所產(chǎn)生的作用。
研究中國歷史離不開運河,許多重要歷史事件、重要人物、重要社會現(xiàn)象與運河也有關(guān)系。運河開發(fā)史和運河區(qū)域社會史本身就是中國歷史的重要組成部分,也是中國歷史研究的重要環(huán)節(jié)。尤其是明清時期,國家視運河漕運為經(jīng)濟命脈,明清史書中,有關(guān)運河漕運的記載很多,與運河相關(guān)的事件、人物比比皆是。中國運河研究也是中國歷史研究的重要組成部分。
      同時,運河的研究與社會史有許多疊合之處。社會史運用各種社會科學(xué)的理論和方法,特別是社會學(xué)的理論和方法,對歷史上的社會結(jié)構(gòu)、社會組織、社會行為及社會心理進行研究。社會史是歷史學(xué)的重要分支,也是與社會學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科。社會史與社會學(xué)的主要區(qū)別在于前者研究往昔的社會整體及其各個側(cè)面,而后者研究現(xiàn)實社會的結(jié)構(gòu)及社會問題。運河學(xué)研究的許多內(nèi)容屬社會史范疇,所以研究運河,不僅需要使用歷史學(xué)的方法,還需要使用社會史的研究方法。
      運河學(xué)的研究是一項多學(xué)科交叉融會的研究,所以,它的理論和方法是多學(xué)科理論和方法的匯集與綜合。這種匯集與綜合不是無序的拼湊,也不是簡單的相加,而是有機的結(jié)合。
      運河學(xué)研究的起點是對京杭運河文獻及其他資料的搜集、保護、整理、研究。它可以為學(xué)術(shù)研究提供基本的材料,對運河文化遺產(chǎn)的研究、保護都具有重要意義。這體現(xiàn)了運河學(xué)研究的文化功能。
      運河學(xué)研究還具有一定的社會功能,它能為政府決策提供歷史借鑒。京杭大運河是中國古代南北交通的大動脈,對于維護國家統(tǒng)一、推動社會經(jīng)濟發(fā)展起到過無可替代的作用。目前,人們對運河的正面作用了解較多,對其負面影響則知之甚少。運河學(xué)的相關(guān)研究旨在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)以資借鑒,同時提醒人們關(guān)注水利工程與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系,全面認真審視大型水利工程對生態(tài)環(huán)境的影響,避免決策失誤。
(摘編自李泉《運河學(xué)研究的內(nèi)容和方法》)材料二:
      距今已有2500年歷史的中國大運河是一條文化之河,長達3200公里的中國大運河充分吸納了沿線的京津、燕趙、中原、齊魯、淮揚、吳越等六大文化帶的文化資源,沿線有水工遺存、運河故道、名城古鎮(zhèn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)近3000項,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)450余項,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度富集的區(qū)域。但是迄今為止,中國大運河文化并沒有被系統(tǒng)地總結(jié)歸納。運河學(xué)的建立可以整合優(yōu)化這些優(yōu)質(zhì)文化資源,形成一批論文、叢書等研究成果,創(chuàng)造一批反映運河文化的文學(xué)影視作品,打造一批運河文化展示館,通過加強對現(xiàn)存運河遺產(chǎn)資源的摸底調(diào)查,讓大運河文化遺產(chǎn)的文化價值呈現(xiàn)在世人面前。同時,可以推出一批文化項目、出版項目、產(chǎn)業(yè)項目來振興運河文化,建設(shè)一批運河文化旅游小鎮(zhèn),打造一批運河文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)來發(fā)展運河經(jīng)濟;可以憑借大運河這一世界公認的文化資源,對外輸出文化產(chǎn)品,宣傳中華優(yōu)秀文化,在世界文化的舞臺上講好中國大運河文化故事;可以增強全民族的文化自信,進一步繼承中華優(yōu)秀文化、弘揚運河文化,推進科學(xué)發(fā)展和永續(xù)發(fā)展的集體夢想,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”增添文化動力。
(摘編自姜師立《運河學(xué)的概念、內(nèi)涵、研究方法及路徑》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A
A

A.開挖運河的直接目的是便于交通運輸,但在客觀上對運河區(qū)域的水文改變、自然水系變化、湖泊形成與消長等產(chǎn)生了影響。
B.運河區(qū)域社會的研究,不是社會史、經(jīng)濟史或文化史研究,而是注入了運河因素的多學(xué)科交叉融會的綜合研究。
C.目前,人們對運河的正面作用了解較多,對其負面影響則知之甚少,因此運河學(xué)應(yīng)主要研究運河帶來的歷史教訓(xùn)。
D.通過加強對現(xiàn)存運河遺產(chǎn)資源的摸底調(diào)查,整合優(yōu)化大運河優(yōu)質(zhì)文化資源,可以彌補大運河文化還沒有總結(jié)歸納的不足。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
C
C

A.在古代,運河交通有經(jīng)濟省力、承載能力強、受自然條件影響較小等優(yōu)勢,這是其他交通路線無法相比的。
B.明清時期,運河漕運是國家的經(jīng)濟命脈,研究明清歷史應(yīng)將明清時期運河區(qū)域社會史研究作為重要組成部分。
C.運河學(xué)研究能夠推進學(xué)術(shù)研究的深入開展,彰顯運河的文化功能,因此中國大運河是一條文化之河。
D.運河學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科,對運河的系統(tǒng)研究不僅是時代的需要,也是社會發(fā)展的需要。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列不屬于運河區(qū)域社會研究范疇的一項是
B
B

A.對運河漕運歷史的研究
B.對運河區(qū)域地質(zhì)構(gòu)造的研究
C.對運河城鎮(zhèn)帶興衰的研究
D.對運河區(qū)域商業(yè)發(fā)展的研究
(4)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
(5)請依據(jù)材料二簡要闡述建立運河學(xué)的文化意義。

【答案】A;C;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:19引用:7難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          航天是當(dāng)今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動性的高技術(shù)領(lǐng)域之一,是推動國家科技進步的強大引擎??臻g科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用全面發(fā)展,顯著帶動空間物理、空間天文、空間生物等重要領(lǐng)域基礎(chǔ)理論研究,牽引著計算機、精密制造、新材料等高新技術(shù)快速發(fā)展。我國形成“箭、彈、星、船、器”的完整體系,在軌衛(wèi)星超過300顆。衛(wèi)星通信、衛(wèi)星導(dǎo)航、衛(wèi)星遙感在多領(lǐng)域廣泛運用,培育了以衛(wèi)星應(yīng)用為代表的新經(jīng)濟增長點。商業(yè)航天、“互聯(lián)網(wǎng)+衛(wèi)星應(yīng)用”等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展加速,航天技術(shù)與產(chǎn)品服務(wù)助力脫貧攻堅,超過2000項航天技術(shù)成果實現(xiàn)移植深耕,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟規(guī)模由百億量級躍升至千億量級。在今年抗擊新冠肺炎疫情中,高分、北斗組合精準化標繪、高精度定位,全網(wǎng)見證火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院建設(shè)“中國速度”,為戰(zhàn)疫提供新“武器”。
    (摘編自《弘揚航天精神,建設(shè)航天強國》,《人民日報》2020年04月24日)材料二:
          長征五號B運載火箭搭載新一代載人飛船試驗船和柔性充氣式貨物返回艙試驗艙,從文昌航天發(fā)射場點火升空,正式拉開中國載人航天工程“第三步”任務(wù)的序幕。我們已邁進了世界航天大國的序列,正向著航天強國邁進。中國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強,離不開“兩彈一星”精神,離不開載人航天精神。航天技術(shù)水平和成就,是一個國家綜合實力的體現(xiàn),需要先進科學(xué)技術(shù)、發(fā)達工業(yè)基礎(chǔ)和雄厚經(jīng)濟實力共同支撐。當(dāng)今世界正面臨著環(huán)境污染、資源匱乏、人口劇增等問題的嚴峻考驗,航天技術(shù)的發(fā)展需求,將會帶動科學(xué)技術(shù)的整體性進步,促進空間資源開發(fā),緩解當(dāng)下問題,為人類造福。
    (摘編自《勇于攀登航天科技高峰》,《光明日報》2020年5月6日)材料三:
          從北斗一號解決有無問題,到北斗二號打破國外技術(shù)封鎖,攻克了以導(dǎo)航衛(wèi)星總體技術(shù)、高精度星載原子鐘等為代表的多項關(guān)鍵技術(shù),再到北斗三號一馬當(dāng)先,中國走出自主創(chuàng)新的北斗之路。擁有了自主知識產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù),北斗導(dǎo)航衛(wèi)星單機和關(guān)鍵元器件國產(chǎn)化率達到100%。北斗的建成,舉全國之力;北斗的應(yīng)用,惠民生所需。隨著5G商用時代的到來,隨著終端套數(shù)快速增長,打破壟斷、更接地氣的中國北斗,正不斷走近人民群眾的日常生產(chǎn)生活,將很快成為人們更貼心、更便利、更可靠的伙伴。近年來,北斗與GPS、伽利略、格洛納斯先后建立了兼容共識基礎(chǔ)上的合作機制,聯(lián)手打造兼容使用、精度更高衛(wèi)星集群的前景可期。北斗已開始向上百個“一帶一路”沿線國家提供服務(wù),世界上已經(jīng)有半數(shù)以上的國家在全球范圍內(nèi)使用北斗系統(tǒng)。
    (摘編自李國利等《中國北斗,服務(wù)全球》,新華社6月23日電訊)材料四:
          從“嫦娥”奔月到“天問”探火,從“北斗”造福人類到空間站開門納客,中國航天突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵核心技術(shù),在一些前沿領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”甚至“領(lǐng)跑”的跨越。嫦娥五號一次次精準入微的操作,創(chuàng)造了我國深空探測任務(wù)領(lǐng)域新的技術(shù)高度,標志著我國科學(xué)技術(shù)水平跨入了世界先進行列,并在一些尖端科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先優(yōu)勢。
          嫦娥五號任務(wù)圓滿成功,彰顯了中國特色制度優(yōu)勢。新型舉國體制是突破國家重大技術(shù)短板、推進重大項目工程、實現(xiàn)核心關(guān)鍵技術(shù)順利攻關(guān)的最大法寶。航天工程規(guī)模宏大,系統(tǒng)復(fù)雜,要想在相對較短時間取得巨大成就,必須集中有限的力量攻堅克難。中國航天人滿懷為國爭光的雄心壯志,自強不息,頑強拼搏,團結(jié)協(xié)作,開拓創(chuàng)新,取得了一個又一個輝煌成果,也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。實現(xiàn)科技自立自強自主創(chuàng)新,就是要這樣一步一個腳印開啟星際探測新征程,為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體不斷做出更大的開拓性貢獻。
    (摘編自《中國航天自主創(chuàng)新的重大突破》,《北京青年報》2020年12月18日)(1)下列對航天技術(shù)的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.航天技術(shù)的發(fā)展不僅可以促進很多領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論研究,推動新材料等高新技術(shù)發(fā)展,更能體現(xiàn)一個國家的綜合實力。
    B.航天科技成果可以轉(zhuǎn)化應(yīng)用到很多領(lǐng)域,培育新的經(jīng)濟增長點,提升產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟規(guī)模,并可助力脫貧攻堅和抗擊新冠疫情。
    C.航天技術(shù)的應(yīng)用在惠及本國民生所需的基礎(chǔ)上,還可以解決全球所面臨的環(huán)境污染、資源匱乏、人口劇增等問題。
    D.航天技術(shù)的發(fā)展可以加強國家之間在科技方面的合作,促進太空資源的和平開發(fā)利用,并推動構(gòu)建人類命運共同體。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.我國的航天體系由“箭、彈、星、船、器”組成,其中的衛(wèi)星在很多領(lǐng)域都得到了廣泛運用,并且可以和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合,加速高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    B.長征五號B運載火箭搭載新一代載人飛船試驗船屬于中國載人航天工程的第三步任務(wù),它的成功發(fā)射標志著中國已成為世界航天大國和航天強國。
    C.我國的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)擁有自主的知識產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù),它的部署完成不僅可以融入人們?nèi)粘5纳a(chǎn)生活,還能給“一帶一路”沿線國家提供服務(wù)。
    D.嫦娥五號任務(wù)的圓滿成功是無數(shù)航天人經(jīng)過長時間的艱苦奮斗、克服無數(shù)困難所取得的巨大成就,也證明了我國在一些尖端科學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了“領(lǐng)跑”。
    (3)我國航天事業(yè)取得重大成就的原因有哪些?請結(jié)合材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/6 23:30:3組卷:4引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面材料,完成下列各題。
    材料一
          諸位代表先生們,我們有一個共同的感覺,這就是我們的工作將寫在人類的歷史上,它將表明:占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人          (本來/從來)就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族,只是在近代是落伍了。這種落伍,完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將           (再也不是/不再是)一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼,我們的朋友遍于全世界。
          我們的人民民主專政的國家制度是保障人民革命的勝利成果和反對內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器,我們必須牢牢地掌握這個武器。在國際上,我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結(jié)在一起,首先是和蘇聯(lián)及各新民主國家團結(jié)在一起,使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人,我們就會是永遠勝利的。
          人民民主專政和團結(jié)國際友人,將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬的人口和九百六十萬平方公里的國土。我們面前的困難是有的,而且是很多的,但是我們確信:一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗。如果我們的先人和我們自己能夠           (渡過/度過)長期的極端艱難的歲月,戰(zhàn)勝了強大的內(nèi)外反動派,為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢?只要我們?nèi)匀槐3制D苦奮斗的作風(fēng),只要我們團結(jié)一致,只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人,我們就能在經(jīng)濟戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
    (取材于毛澤東《中國人民站起來了》)(1)填入材料一橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.從來 再也不是 渡過
    B.本來 不再是 渡過
    C.從來 不再是 度過
    D.本來 再也不是 度過
    (2)根據(jù)材料一,下列對“人民民主專政”優(yōu)越性的理解,不正確的一項是
     

    A.可用以保障人民革命的勝利成果。
    B.可用以反對內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀。
    C.已使建設(shè)工作獲得了迅速的成功。
    D.有助于經(jīng)濟水平在短時間內(nèi)提高。
    材料二
          中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。一百年來,我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的艱辛探索和偉大實踐,實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標不斷邁進。
          黨的十八大以來,在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平躍上新的大臺階。當(dāng)前,我國已進入新發(fā)展階段,擁有顯著的制度優(yōu)勢、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、豐富的人力資源、完整的產(chǎn)業(yè)體系、強大的科技實力、廣闊的市場空間、強勁的發(fā)展韌性,具備在危機中育先機、于變局中開新局,開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的有利條件和堅實基礎(chǔ)。
          經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放40多年的不懈奮斗,我國成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國,國內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元,常住人口城鎮(zhèn)化率超過60%,中等收入群體超過4億人。特別是全面建成小康社會取得偉大歷史成就,歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題,這在中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。
          黨的十九屆五中全會提出,要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍,這標志著我國進入了一個新發(fā)展階段。新發(fā)展階段是社會主義初級階段中的一個階段,同時是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段,是我們黨帶領(lǐng)人民迎來中華民族從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。這一階段,從歷史通向未來,將中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大歷程一脈貫通。在新發(fā)展階段,我們將深入貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局,推動我國發(fā)展不斷邁上新臺階。
    (取材于李捷《為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅實基礎(chǔ)》)(3)根據(jù)材料二,下列選項對原文的理解與推斷正確的一項是
     

    A.一百年以來,黨團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱辛探索和偉大實踐,實現(xiàn)了復(fù)興目標。
    B.制度優(yōu)勢是我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的有利條件之一。
    C.我國在全面建成小康社會方面取得偉大歷史成就,已徹底解決了貧困問題。
    D.我國進入新發(fā)展階段的標志是深入貫徹新發(fā)展理念,加快構(gòu)建新發(fā)展格局。
    材料三
          實現(xiàn)中國夢必須走中國道路,必須弘揚中國精神,必須凝聚中國力量。
          中國道路就是中國特色社會主義。道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福,而中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路。改革開放的實踐已經(jīng)充分證明,要發(fā)展中國、穩(wěn)定中國,要全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè),要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。
          中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。實現(xiàn)中國夢,不僅要求我們具備強大的物質(zhì)基礎(chǔ),也要求我們具備強大的精神力量。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,但它必須與時代融合才能為現(xiàn)時代的人們所接受。而社會主義核心價值觀體現(xiàn)了代表中華民族獨特精神標識的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的緊密結(jié)合。也正是在這個意義上,要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
          中國力量是中國各族人民大團結(jié)的力量。人民群眾是人類歷史活動的主體,唯有人民才能創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富和精神財富。人民是歷史發(fā)展和社會變革的決定性力量,人民也是實現(xiàn)中國夢的力量之源。實現(xiàn)中國夢,需要最大限度團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,需要充分發(fā)揮全體中華兒女的聰明才智。
          追夢需要勇氣,圓夢需要行動。我們既要以敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘的勇氣蹚過深水區(qū)去追夢,也要誠實勞動、開拓創(chuàng)新,以實干興邦,以實干圓夢。
    (取材于朱可辛《奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢》)(4)根據(jù)材料二和材料三,下列選項中對“實現(xiàn)中國夢”的條件理解不正確的一項是
     

    A.堅持和發(fā)展中國特色社會主義是實現(xiàn)中國夢的必要條件之一。
    B.當(dāng)前的物質(zhì)基礎(chǔ)是由實現(xiàn)中國夢必須團結(jié)的人民群眾創(chuàng)造的。
    C.以民族精神為核心的中國精神能夠為中國夢的實現(xiàn)凝聚力量。
    D.實現(xiàn)中國夢一定要傳承改革開放40多年不懈奮斗的實干精神。
    (5)根據(jù)以上三則材料,簡要概括中華民族從站起來、富起來到強起來的主要原因。

    發(fā)布:2024/11/7 4:30:5組卷:15引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢?區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說,人工智能之所以是“人工”而不是“人類”,就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用,人工智能的計算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。
          藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹,正是因為他看到了“院中之竹”后,“胸中勃勃,遂有畫意”,這個“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境具有一種能動的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進行藝術(shù)創(chuàng)作,比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”的技能,但顯而易見的是,人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”,不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說,人工智能所看到的并不是事物本身,而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù),人工智能再調(diào)動內(nèi)存數(shù)據(jù)庫,找到合適的模型、編程進行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。
          藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進行創(chuàng)作的時候,整個身體都會進入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強調(diào)要進入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實也是一種實踐活動,藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達出來。而對于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說,其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物,對于它們來說,這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同,影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強弱。
          藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中,也在改造著包括身體在內(nèi)的整個自己。馬克思在《資本論》中指出,當(dāng)人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時,也就同時改變他自身的自然”。毫無疑問,藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐,藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐過程中,一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來,另一方面對象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”--文是人的本質(zhì)力量的對象化,同時“人如其文”--人也會受到文的反作用。但是,對于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說,即使它可以對人工智能產(chǎn)生一定影響,這種影響也僅僅是人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗和情感的積累,而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號保存在人工智能的儲存器之中,這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。
          以上從身體的角度對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進行了比較,并認為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此,我們才認為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然,這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,在某種程度上,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作,只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具,而是變成了具有某種智能的工具而已。所以,人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為:一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化;二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化,讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性;三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。
    (摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》)
    材料二:
          在媒體溝通會現(xiàn)場,技術(shù)團隊展示了人工智能機器人小冰的部分繪畫作品,不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實,小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達??梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力,同時,因其對200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí),還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨特視角。相關(guān)專業(yè)人士評價小冰畫作:構(gòu)圖很好,靜物抽象的涂抹,動物造型的表現(xiàn)能力,藝術(shù)的感覺很準,假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)??雌饋順O其不經(jīng)意,但是該到的點都到了,而且又都能點到為止,整個畫面隨意而靈動,敢于大虛大實,敢于讓很多東西淹沒在黑暗之中。
          在小冰的命題創(chuàng)作《中國的城市化進程》系列中,觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”:比如使用弗蘭茨?馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機;比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中,遠處卻是明滅的灰霾城市??梢韵胍?,人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展,一定會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能。
          可以這樣認為,人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標,而應(yīng)著眼于在達到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準前提下,充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢,開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。
    (摘編自“中國美術(shù)家網(wǎng)”)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”都是通過“看”進行藝術(shù)創(chuàng)作的,這說明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。
    B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計算、推理過程,可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準。
    C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國的城市化進程》中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”,這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化的結(jié)果。
    D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力,還能通過學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨特視角。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.中國古代詩人寫詩之前強調(diào)要進入到“虛靜”的狀態(tài),這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程。
    B.“人如其文”這一說法說明了藝術(shù)創(chuàng)作對象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。
    C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性,因為人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。
    D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索,有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢和開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來。
    (3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
     

    A.“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆,面對人工智能對傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn),公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容?!?br />B.“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成‘人格’之后,一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識或?qū)⒉粡?fù)存在,也會導(dǎo)致對人類藝術(shù)的取締。”
    C.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動,藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動的成分,人工智能就可以代替多少,并且現(xiàn)在已經(jīng)實現(xiàn)了。”
    D.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用,但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進入創(chuàng)作狀態(tài),只是‘人工’而非‘人類’行為?!?br />(4)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
    (5)請結(jié)合材料談?wù)勀銓θ斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景的認識。

    發(fā)布:2024/11/6 23:0:1組卷:43引用:16難度:0.6
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