現(xiàn)代文閱讀。
談歷史
劉墉      中國(guó)的文字，真是高妙極了，譬如歷史的“史”字，下方是手的象形，中間一豎為筆，而上方像口的部分，則是所書寫的東西，三者加起來(lái)，成為“記事者”，也就是“史官”，或今天所說(shuō)的史學(xué)家。此外，我們也可以說(shuō)：史這個(gè)字是由“手”和“中”兩部分結(jié)合而成的，“中”又有兩種解釋，一為專指“官府簿書者”，一為“執(zhí)中不偏”。結(jié)合以上許多點(diǎn)，我們?yōu)椤笆贰毕聜€(gè)定義，就是“記事言事，能執(zhí)中不偏、秉筆直書，存正、存真者，為史”。
      史既然是記錄實(shí)事，自然種類繁多。依寫法的不同，有通史、斷代史、編年史等；依內(nèi)容分，有文學(xué)史、美術(shù)史、音樂(lè)史；乃至專談史學(xué)發(fā)展的“史學(xué)史”和研究沒(méi)有成文史之前的“史前史”；甚至風(fēng)流韻事寫成書，也能稱為風(fēng)流史、韻史或艷史?？傊灰腥?、有事、有筆、能文，就能寫史。即使是平凡的日記，只要寫得實(shí)在，都能稱為一個(gè)人的“史”。
      西諺說(shuō)：“學(xué)歷史使人聰明”，也就是中國(guó)人所講的“觀古知今，鑒往知來(lái)”，一個(gè)人能知古、知今、知來(lái)，誰(shuí)能說(shuō)他不聰明呢？因?yàn)檫@是人類的世界，無(wú)論今古，人性是相似的，從基本上的嫉妒、貪婪、疑惑，到較深一層的忍耐、矛盾、妥協(xié)；從周幽王到尼祿、從凱撒到拿破侖、從日本的“大名”到中國(guó)的“軍閥”，盡管時(shí)空差了一大截，人性的變化卻是相似的。所以，一個(gè)對(duì)歷史研究深入的人，往往也是最了解人性的人。
“學(xué)歷史也使人豁達(dá)”，縱觀千古的興廢盛衰、榮枯消長(zhǎng)之后，發(fā)現(xiàn)這茫茫人海、漫漫時(shí)空，千變?nèi)f變，卻脫不出歷史的定則。成者為王，敗者為冠；邦國(guó)定、疆臣遂，怎能不令人看破世事，豁然達(dá)觀呢？
“人事有代謝，往來(lái)成古今?！泵虾迫坏倪@兩句詩(shī)，應(yīng)該是對(duì)歷史最恰當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)了，因?yàn)樗麤](méi)有李白的“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的消極，也沒(méi)有杜甫“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”的感傷，更不像李商隱發(fā)出“管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如”的惋嘆。
      歷史沒(méi)有錯(cuò)誤，更無(wú)遺憾，因?yàn)闅v史就是歷史，已經(jīng)發(fā)生了，已經(jīng)定案了，已經(jīng)綿綿延延地影響下去了，也已經(jīng)發(fā)展到今天。這么說(shuō)，學(xué)歷史對(duì)我們還有什么好處呢？那當(dāng)是：
      利用前人的經(jīng)驗(yàn)，以掌握今天，創(chuàng)造明天。
（選自《螢窗小語(yǔ)》，有刪改）
（1）作者開(kāi)頭從文字學(xué)的角度介紹“史”字，與后文有什么聯(lián)系？
（2）第3段表述“學(xué)歷史使人聰明”這個(gè)看法時(shí)，文段中有一個(gè)詞表明了本段的思路，請(qǐng)找出這個(gè)詞。
（3）文章第5段引用四位古人詩(shī)句有什么作用？
（4）從全文來(lái)看，作者認(rèn)為學(xué)歷史有哪些好處？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分條概括。
（5）你認(rèn)為學(xué)歷史還有哪些好處呢？請(qǐng)模仿文章的第二段或第三段寫一段文字。