黃宗羲繼承了早期儒家的民本思想，對后世產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料：
材料一  民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘（意為“眾多”）民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。
--《孟子?盡心下》
材料二  古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也?！耪咭蕴煜聻橹?，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也……今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也……為天下之大害者，君而已矣。
--黃宗羲《明夷代訪錄?原君》材料三  （黃宗羲的）理念，比孟子之說更代表一種合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把這個理念變成事實，使人民成為國家的真正主人?！嬷薜拿癖舅枷耄褳橹袊呦蛎裰鞯臍v史，創(chuàng)造了新的條件，只是在十七世紀還不能開花結(jié)果。
--韋政通《中國思想史》請回答：
（1）據(jù)材料一、二，概括孟子、黃宗羲的基本主張，并指出二者相同點。
（2）據(jù)材料二，指出黃宗羲評價古今君主優(yōu)劣的標準。結(jié)合所學知識，分析黃宗羲思想產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。
（3）據(jù)材料三，指出黃宗羲思想的進步性。結(jié)合所學知識，分析其“在十七世紀還不能開花結(jié)果”的原因。