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宋明時期，有些儒醫(yī)反對將行醫(yī)作為謀生的手段，而強調(diào)將行醫(yī)作為一種道義的事業(yè)。如金末元初醫(yī)家李杲將傳道作為選擇弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)，而明代龔信提出好醫(yī)生要“心存仁義”，“不計其功、不謀其利，不論貧富，施藥一例”。據(jù)此可知當(dāng)時儒醫(yī)（　　）

【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：14引用：8難度：0.7
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  • 1．殷商甲骨文中有卜問棗水治瘧的記載，《神農(nóng)本草經(jīng)》載：“牡蠣味咸平，主傷寒寒熱”，《傷寒雜病論》載有百合雞子湯方，此類史料甚多。這表明中國（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/2 8:30:1組卷：21引用：7難度：0.6

  • 2．有學(xué)者為某書作序：“予開卷細(xì)玩，每藥標(biāo)正名為綱，附釋名為目，正始也。次以集解、辯疑、正誤，詳其土產(chǎn)形狀也。次以氣味、主治、附方，著其體用也。茲豈僅以醫(yī)書覯哉，實性理之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶也。李君用心，加惠何勤哉?！睋?jù)此判斷該書是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/5 3:0:2組卷：7引用：2難度：0.6

  • 3．魏晉名醫(yī)葛洪的著作《肘后備急方》，對外感溫病的認(rèn)識不僅受到《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》的影響，也吸收了華佗、王叔和等醫(yī)學(xué)家的成果，在結(jié)合前人理論與自身臨床實踐的基礎(chǔ)上，對前人理論有所發(fā)展。這體現(xiàn)出（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/2 20:30:5組卷：16引用：8難度：0.6
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