王夫之指出，“天為民立君，君置臣以佐其治天下，故君待臣以禮，臣事君以忠，若君待臣以非禮，視臣如草芥，辱其人格，屈其志氣”，臣則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持原則，明確為臣輔佐之責(zé)，保持個(gè)人的節(jié)操，而不應(yīng)在“天下無(wú)不是底君”的名義下盲從受辱，逆來(lái)順受。此論（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：11引用：6難度：0.6
相似題
-
1．李贄在《焚書(shū)》中寫(xiě)道：“后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．黃宗羲說(shuō)：“仁、義、禮、智、樂(lè)俱是虛名”“仁無(wú)跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實(shí)，仁義不可見(jiàn)，事親從兄始可見(jiàn)。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說(shuō)明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學(xué)者說(shuō)：“清初大儒黃宗羲雖宗陽(yáng)明，但主張多讀書(shū)以窮理之變化，并以實(shí)踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為主?！庇纱丝芍?，該學(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
把好題分享給你的好友吧~~