論述題。
從醫(yī)療社會史角度審視歷史事件，可以提供給我們比較新穎和獨(dú)特的視角，去探尋歷史發(fā)展的規(guī)律。
西方傳教士進(jìn)入中國，其淵源可追溯至16世紀(jì)的明末時(shí)期，而西醫(yī)傳教士入華卻可視為純粹的近代現(xiàn)象。早期傳教士多為意大利、西班牙等國家的人，這些國家所依據(jù)的信念與早期啟蒙運(yùn)動(dòng)有著相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)，屬于“近代殖民帝國”的擴(kuò)張理念。這種心態(tài)是19世紀(jì)以前的基本狀態(tài)，但19世紀(jì)以后情況有了很大變化。西方的殖民擴(kuò)張已由歐洲老式的殖民體制逐漸融入了美國和日本等新興的殖民形態(tài)，不僅使傳教的手段更加多樣化，而且亦通過資金的大量注入使傳教身份更加復(fù)雜化。他們依托的完全是“現(xiàn)代殖民帝國”的理念，“西醫(yī)傳教士”的出現(xiàn)就是19世紀(jì)西方擴(kuò)張活動(dòng)區(qū)別于以往的重要標(biāo)志。
——根據(jù)楊念群《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832-1985）》整理請結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，選取一個(gè)除醫(yī)療社會史之外的角度，對西方從“近代殖民帝國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)代殖民帝國”的過程進(jìn)行評述。