閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西漢初年，黃老思想盛極一時(shí)。漢朝統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識(shí)到，一味地追求強(qiáng)權(quán)法制，是不利于國(guó)家統(tǒng)治的。在唐代，儒學(xué)一直保持主導(dǎo)地位，但不時(shí)受到?jīng)_擊。宋代的一些學(xué)者，他們將佛、道兩家的思辨帶入儒家思想當(dāng)中，對(duì)其進(jìn)行改造，使得儒家思想提升到新的境界。
——摘編自黃釗《儒家德育學(xué)說(shuō)論綱》《禮記正義》等（1）根據(jù)材料一，概括儒學(xué)在形成和發(fā)展過(guò)程中吸收的思想，簡(jiǎn)述唐代儒學(xué)受到的政治沖擊和宋代“儒家思想提升到新的境界”的表現(xiàn)。
材料二：宋明理學(xué)曾在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期被廣泛推崇。伏爾泰就曾指出，“我們不能像中國(guó)人一樣，真是大不幸！”“他們帝國(guó)（中國(guó)）的組織，是世界上最好的”“中國(guó)是地球上人口最多，管理最好，而且最優(yōu)秀、最古老、也是最廣博的王國(guó)”。當(dāng)然，伏爾泰為了達(dá)到反對(duì)宗教神學(xué)的目的，對(duì)中國(guó)文化和以宋明理學(xué)為代表的儒家思想的贊美有言過(guò)其實(shí)之嫌。但就其結(jié)果而言，他這種對(duì)中國(guó)文化的極度贊美對(duì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)倒是起了積極的推動(dòng)作用。
——據(jù)【美】麥克尼爾《世界史》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇宋明理學(xué)的原因。
材料三：浙東學(xué)派發(fā)軔于宋儒，一直延續(xù)到清代，大師輩出。作為浙東學(xué)派代表人物，黃宗羲認(rèn)為治學(xué)“必原本于經(jīng)術(shù)而后不為蹈虛，必證明于史籍，而后足以應(yīng)務(wù)”。對(duì)于最高權(quán)力，黃宗羲指出鑒于天子傳子不傳賢，宰相傳賢不傳子，天子必須依賴宰相補(bǔ)救過(guò)失。
——摘編自樂(lè)承耀《寧波通史清代卷》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出浙東學(xué)派所倡導(dǎo)的精神，為解決“最高權(quán)力”問(wèn)題黃宗羲設(shè)計(jì)了怎樣的方案？其有何意義。