農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
材料一：在具體研究中，研究人員以田野考古為中心，圍繞距今5500年到3500年，聚焦良渚、陶寺、石峁、二里頭等都邑性遺址開(kāi)展考古發(fā)掘、調(diào)查和研究，研究遍布黃河上中下游、長(zhǎng)江上下游、遼西地區(qū)、河套地區(qū)，研究最后歸納出符合中國(guó)歷史情況的文明形成標(biāo)志，首先是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的顯著發(fā)展，出現(xiàn)明確的社會(huì)分工，這也是文明發(fā)生的基礎(chǔ)。社會(huì)顯著的階層分化，高等級(jí)的手工業(yè)生產(chǎn)和分配為貴族所控制。出現(xiàn)了這些權(quán)貴階層生前居住的大型的建筑，就是后來(lái)所謂的宮殿，以及需要?jiǎng)佑么罅縿趧?dòng)力來(lái)興建公共設(shè)施，都邑成為當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。另外出現(xiàn)了王權(quán)管轄的區(qū)域性的政體和其具有的公共權(quán)力--國(guó)家。
在浙江良渚遺址，發(fā)現(xiàn)了建于距今約5000年前，面積近300萬(wàn)平方米的內(nèi)城和更大規(guī)模的外城。在山西陶寺遺址和陜西石峁遺址，分別發(fā)現(xiàn)了面積在280萬(wàn)乃至400萬(wàn)平方米的巨型城址。這一時(shí)期，墓葬中反映的階級(jí)分化非常明顯，小墓一無(wú)所有，或者僅有一兩件武器或陶器；大型墓葬隨葬品可達(dá)到上百件，不僅制作精美，而且表明等級(jí)身份。像這樣的社會(huì)，顯然不再是原來(lái)我們認(rèn)為的部落聯(lián)盟。
--《“中華文明探源工程”成果公布5800年前已有文明起源跡象》2018-10-23（1）依據(jù)材料分析歷史專(zhuān)家確定我國(guó)五千多年前已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)的依據(jù)是什么？
材料二：大約公元前5000年，印度河流域開(kāi)始了棉花種植。棉花種植技術(shù)傳入中國(guó)后，自漢至唐，只在今新疆、西南部分地區(qū)有零星種植。南宋末，長(zhǎng)江流域植棉漸廣。元初，“置浙東、江東、江西、湖廣、福建木棉提舉司，民歲輸木棉十萬(wàn)匹”。黃道婆在松江傳授學(xué)自海南島的技術(shù)，改造織機(jī)，使這里迅速成為棉紡織中心，“松江棉布，衣被天下”。元明時(shí)，各種農(nóng)書(shū)都積極推廣植棉和棉紡織技術(shù)。棉花種植迅速發(fā)展并超過(guò)桑麻，棉花成為我國(guó)紡織業(yè)的主要原料。
--摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出元明時(shí)期棉花成為中國(guó)紡織業(yè)主要原料的原因。
材料三：明代以生產(chǎn)糧食為主、家庭紡織原料為輔的自給自足性質(zhì)的單一經(jīng)營(yíng)格局被逐漸突破。種植較廣的經(jīng)濟(jì)作物，首推棉花和桑樹(shù)，江南和華北都形成了大面積植棉區(qū)，蠶桑業(yè)則集中在長(zhǎng)江三角洲地區(qū)；閩、粵等地大力發(fā)展甘蔗、荔枝、龍眼等經(jīng)濟(jì)作物。在經(jīng)濟(jì)作物種植面積不斷擴(kuò)大和城鎮(zhèn)發(fā)展導(dǎo)致的非農(nóng)業(yè)人口增長(zhǎng)趨勢(shì)的促動(dòng)下，糧食生產(chǎn)也逐步被納入市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，出現(xiàn)了糧食生產(chǎn)中心的移動(dòng)。如江南原為糧食豐裕地區(qū)，宋元以來(lái)有“蘇湖熟，天下足”之民諺，但到明代中后期由于棉、桑等作物的廣泛種植，致使糧食嚴(yán)重匱乏，只得從湖廣、四川等地大量輸入，民諺也變?yōu)椤昂V熟，天下足”。商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使以糧食生產(chǎn)為主體的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)被與商品生產(chǎn)密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)作物以及加工這些經(jīng)濟(jì)作物的手工業(yè)為主體的新型農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)所替代。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。