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獨(dú)樂園記
司馬光 孟子曰：“獨(dú)樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不如與眾樂樂?！贝送豕笕酥畼?，非貧賤者所及也?？鬃釉唬骸帮埵撸ㄊ瑁┦筹嬎?，曲肱而枕之，樂在其中矣。”顏?zhàn)印耙缓勈?，一瓢飲”“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂也。
熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下。中央為沼，方深各三尺，疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰秀水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。開戶東出，南北軒牖，以延涼颼，前后多植美竹，為消暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹方若棋局徑一丈屈其杪交相掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花，各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺，構(gòu)屋其上，以望萬安、軒轅，至于太室，命之曰見山臺。
迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂之緒，自未始有形之前，暨四達(dá)無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相單，惟意所適。明月時至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂園。
或咎迂叟曰：吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？迂叟謝曰：叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！
【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥。②若夫四句：語出《莊子逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。
（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
C
C
| A.以延涼颶 |
延：迎取 |
| B.辨其名物而揭之 |
揭：為……做標(biāo)志 |
| C.所病者，學(xué)之未至 |
病：痛苦 |
| D.迂叟謝曰 |
謝：道歉 |
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
D
D
| A.會于西北而出 |
吾嘗跂而望矣 |
| B.因合而命之曰獨(dú)樂園 |
或因寄所托；放浪形骸之外 |
| C.今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎 |
愚人之所以為愚，其皆出于此乎 |
| D.皆世之所棄也 |
嘗問天下所疾惡者 |
（3）文中畫波浪線的句子斷句最合理一項(xiàng)是
A
A
A.畦北植竹/方若棋局/徑一丈/屈其杪/交相掩以為屋
B.畦北植竹方/若棋/局徑一丈/屈其杪交相/掩以為屋
C.畦北植竹/方若棋/局徑一丈屈其杪/交相掩以為屋
D.畦北植竹方/若棋局/徑一丈屈/其杪交相/掩以為屋
（4）以下句子編為四組。全都能表現(xiàn)作者“獨(dú)樂”情趣的一組是
B
B
①鷦鷯巢林。不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹
②開戶東出，南北軒牖以延涼颶
③志倦體疲。則投竿取魚，執(zhí)紅采藥
④行無所牽，止無所框，耳目肺腸悉為己有
⑤不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也
⑥今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎
A.①②⑤
B.③④⑤
C.②④⑥
D.①③⑥
（5）下列對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
D
D
A.文章開篇引用孟子、孔子、顏?zhàn)?、莊子等人關(guān)于樂趣的論述，目的是通過對比，引出下文對獨(dú)樂園的描寫。
B.最后一段，作者設(shè)難而詰，自賤其身，自貶其樂，以退為進(jìn)，連用反問，寓雄辯于問答之中，層層守攻，理直氣壯地說明“獨(dú)樂”可也。
C.整篇作品，不論是對獨(dú)樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有提及第二位家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨(dú)樂之趣”的宗旨。
D.本篇名為敘寫作者居住于“獨(dú)樂園”的種種樂趣，實(shí)則表達(dá)了作者政治上失意后，退隱洛陽的孤獨(dú)寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。
（6）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。
②雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？
（7）文章第二段從哪些方面記述獨(dú)樂園？
