當前位置： 2021-2022學年新疆巴音郭楞州三校高一（上）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成小題。
我與地壇
（史鐵生）
      我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子如同一片野地，很少被人記起。
      地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙
      古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@些都是真實的記錄。
      除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。
      味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。
（1）《我與地壇》中寫地壇“歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，讓人聯(lián)想到的深意是
B
B

A.地壇的古老
B.“我”的艱難坎坷的人生道路
C.地壇的遭遇
D.“我”的持久不變的不懈追求
（2）地壇帶給作者一些生命的啟迪，助其走出厄運的陰影。作者在地壇中得到了哪些對生命的啟迪？結合文本內容簡要分析。
（3）史鐵生先是雙腿癱瘓，接著是腎病發(fā)展為尿毒癥，依靠透析維持生命，命運不斷捉弄他，但他最終大有成就。有人說“苦難是人生的財富”。你是否贊同這種觀點？請結合原文和現(xiàn)實人生，談談你的看法。

【考點】散文．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：2難度：0.4

相似題

1．閱讀下面的文章，完成各題。
茶醉
姚宜玦      ①溫柔的月色使人醉；在青春如好花新放時也醉；或歷練過人世滄桑又遠離了故鄉(xiāng)，再凝視孩童天使般小臉也醉；跋涉過好長好遠的生命旅程，中年后幸得好心情和閑暇，來回顧自己初為父母的欣喜和快樂也醉；當然，飲美酒亦醉。如友伴好、風好、竹好、山水好，品好茶也會醉。
      ②四月下旬，雨后初晴的好天氣，天微微陰，偶有日影在微涼的風中飛去，仿佛在江南暮春氣息。我們三輛車由痖弦領頭，帶著一群愛茶的同好，駛向烏來山谷去嘗好茶。
      ③久雨把路樹洗得青碧蒼翠。入山區(qū)后，屢見山畔有白色的花朵，綴在萬綠之中，雖然是掠眼而過，仍識得是素雅美麗的野百合。近幾年，我們在馬路畔或安全島上，?？吹揭黄泵幕洌缂t木棉、新品種的矮杜鵑、洛陽花、萬壽菊和各種海棠……使我們的居住環(huán)境增添優(yōu)美高雅的氣息，這是臺北市美麗的進步。過日子有余蓄才能顧及生活的品質和內涵；精致文化必定要有富足安定來作底子。
      ④我們一行人憩息在巨龍山莊二樓，面向一山靈秀逼人的修竹，樓窗下竟伸展著一條柔順的小溪，溪水清澈見底，輕吟著游過兩旁的亂石，悠然下山去。都市人見慣火柴匣式的水泥公寓，和陰暗的玻璃帷幕，見到溪床上笨拙樸實的石塊，心里有說不盡的歡喜。我真想坐在溪畔亂石上喝茶，把腳放在溪水里嬉戲。
      ⑤一般人習慣泡茶的方式都是唐朝喝茶老祖宗陸習式；把茶葉入壺，加開水或微開或起魚眼泡的熱水。而我們此刻要欣賞的是，俗花。正是日前許多茶藝館沸沸揚揚提倡的方式。我們分三組圍茶桌靜坐，樓外山鳥清亮的歌聲，好像也要來分享我們的好茶。
      ⑥精于茶的王昭文先生，遞給我們幾只名壺輪流欣賞。我對壺有極深的感情。先父和母親講究生活藝術，先父尤嗜好茶。我故鄉(xiāng)宜興出產有名貢茶、陽羨茶和名聞世界的紫砂茶壺，親戚間家家有幾把世代相傳的名壺。父親常用的茶壺，深沉如暮靄般暗紫，隱隱有絲緞柔美的光澤，盈盈在握，仿佛是一握溫潤的古玉。童年的我，常常在父親書桌上偷啜一口，“爸爸的茶好苦哇！”好苦好苦的茶，苦后甘來，那芬芳甘美的余味纏綿直到幾十年后的今天。我的愛茶，想必是從偷喝父親一口好茶開始……
      ⑦泡茶看似極簡單，但要把等量的茶葉、水沸量和時間配合得恰到好處，非有長時期的學習和經驗不可。吃是藝術，泡好茶也是藝術。為我們這桌泡茶的高手東正道先生，才三十二歲，他圓圓的臉上卻是一派安詳。我和司馬、沈謙同桌。沈謙和臨時有事缺席的亮軒，都溫文爾雅，眉宇間蘊藉著中國幾千年來讀書人的風采和氣質。我常稱他們是今之古人。想必沈謙也精于茶藝，他竟看出東正道先生泡茶的手法似古玉，溫潤圓熟。
      ⑧茶好了，茶好了，茶香清揚。一杯杯的品嘗，醇美之極的鐵觀音、帶著濃郁果香的凍頂、嘉義梅山的包種，氣味芬芳華麗……喝久了，相互又到鄰桌去“串門子”，品嘗不同種類的好茶。最后，我又喝了四杯色澤艷麗如葡萄酒、入口醇厚的烏龍，俗稱“栟風茶”。據(jù)說“栟”在臺語是“蓋”或吹牛的意思。我問王昭文先生：明明是好茶，怎可說是“栟”。他只是安詳?shù)匚⑿卮稹Ｒ苍S生活里，許多俗稱俚語就是這樣地流傳。王先生夫婦遍嘗臺灣名茶，整日與茶為友，所以他們淳樸的臉上都很安詳。這是愛茶的氣質嗎？看他們的年齡，正是二次大戰(zhàn)后的新生代。他們在三十多年安定富足的生活中茁長，事業(yè)和經濟有了深厚的基礎，已是社會中有實力的中堅分子，因此，他們更有能力尋求精致生活的種種美好。
      ⑨他們使我想起三十多年前，我在報社工作，曾多次環(huán)島旅行。有一年春天，我們坐著老舊吉普車，在南臺灣簡陋的公路上行駛。在林木蒼蒼的山路上，遇上一群群孩童，他們都赤著腳，像林中的小鹿，急行到十幾里外的學校讀書。那些天真的孩子，留給我深刻的記憶。我們曾照過一些照片，但已在我歲月流轉中失落了。我相信，那天山路上赤腳的孩童，現(xiàn)在都已有了美好的生活。我真希望再看到他們，重溫昔日春天山路上溫馨的回憶。
      ⑩回家后，一下午在山谷中品嘗的各種好茶，都在我身體里活潑地潺動，多飲茶也會醉的。
?深夜，我在巷底小公園中散步，好茶的甘香仍留在我口齒間。半月朦朦，被淡淡的月暈圍繞，明天該有風吧！我走過沉沉的林陰小道，仿佛正穿過父親書房門口高大的法國梧桐，走近父親紫檀木的大書桌，偷啜一口小壺中苦澀甘美的好茶，那溫暖的茶香一直在我生命中延續(xù)流動。
?月醉了。
（1）簡析文章開頭連寫“六種醉”的作用。
（2）第③段描寫了開車前往無賴山谷一路上的美景，簡析其作用。
（3）第⑨段能否刪去？請簡述理由。
（4）聯(lián)系全文，賞析文章第?段的妙處。
發(fā)布：2024/11/15 8:0:2組卷：0引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
范愛農
魯  迅      在東京的客店里，我們大抵一起來就看報。一天早晨，辟頭就看見一條從中國來的電報，大概是：“安徽巡撫恩銘被Jo Shiki Kin刺殺，刺客就擒?！贝蠹乙徽螅阊芯窟@刺客是誰。
      這是徐錫麟，他留學回國之后，在做安徽候補道，辦著巡警事務，正合于刺殺巡撫的地位。不久，秋瑾姑娘在紹興被殺的消息也傳來了，徐錫麟是被挖了心，給恩銘的親兵炒食凈盡。人心很憤怒。
      照例還有一個同鄉(xiāng)會，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報到北京，痛斥滿政府的無人道。會眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當我說出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來：
“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！?br />      這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他碑在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽到，他叫范愛農，是徐伯蓀^①的學生。
      我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕，于是便堅執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起來。
      從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。
      然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命^②的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個人，互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時說：
“哦哦，你是范愛農!”
“哦哦，你是魯迅!”
      不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。
      他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒，于是我們便喝酒。從此他每一進城，必定來訪我，非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽到了也發(fā)笑。
      到冬初，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復。第二天愛農就上城來，戴著農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去?！?br />      我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖知此，內骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)鐘所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長，錢店掌拒是軍械司長……在街門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。
      我被擺在師范學校校長的飯碗邊。愛農做了監(jiān)學，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教書，實在勤快得可以。
      然而事情湊巧得很，季茀^③寫信來催我往南京了。愛農也很贊成，但頗凄涼，說：“這里又是那樣，住不得。你快去罷……”我懂得他無聲的話，決計往南京。
      我從南京移到北京的時候，愛農的學監(jiān)也被校長設法去掉了。他又成了革命前的愛農。我想為他在北京尋一點小事做，這是他非常希望的，然而沒有機會。他后來也時時給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。不久，忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個消息，說他已經掉在水里，淹死了。
      我疑心他是自殺。因為他是浮水的好手，不容易淹死的。
      夜間獨坐在會館里，十分悲涼，做了四首詩，現(xiàn)在只記得一首里的六句，起首四句是：“把酒論天下，先生小酒人。大圜猶酩酊^④，微醉合沉淪。”中間忘禪兩句，末了是“舊朋云散盡，余亦等輕塵。”
      后來我回故鄉(xiāng)去，才知道一些較為詳細的事。一天，幾個新的朋友約他坐船去看戲，回來已過夜半，又是大風雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽，自己說是不會掉下去的。但他掉下去了，雖然能浮水，卻從此不起來。
      第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著。
      我至今不明白他究竟是失足還是自殺。
      他死后一無所有，遺下一個幼女和他的夫人。有幾個人想集一點錢作他女孩將來的學費的基金，因為一經提議，即有族人來爭這筆款的保管權，其實還沒有這筆款，-大家覺得無聊，便無形消散了。
      現(xiàn)在不知道他唯一的女兒景況如何？倘在上學，中學已該畢業(yè)了罷。
（取材于魯迅同題散文《范愛農》，有改動）【注】1①徐伯蓀：徐錫麟，字伯蓀。②革命：指1911年辛亥革命。③季茀：許壽裳，字季茀，魯迅摯友。④圜：同“圓”。古人認為天圓地方，所以稱天為“大圜”。此句謂整個世界都醉生夢死。
（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．故鄉(xiāng)重逢，作者和范愛農相認后都笑起來，他們在相互嘲笑曾經的劍拔弩張，也為因深深誤會而多年杳無信息感到悲哀。
B．文中畫線句道出了革命后新政府仍由舊鄉(xiāng)紳把持、進人新政府的革命軍也很快被腐蝕掉的事實，從一個側面揭示了辛亥革命的不徹底。
C．“把酒論天下，先生小酒人”是說范愛農喜歡在喝酒時評論人世，鄙視隱身避世的酒徒，傳神地勾勒出了范愛農憂世傷時、卓爾不群的形象。
D．本文寫人記事樸實平易，刻畫人物多用白描手法，人物個性盡現(xiàn)其中；行文感情跌宕起伏，于平實的敘述筆調中蘊含著真摯深厚的感情。
（2）從相識到永訣，作者對范愛農的感情發(fā)生了哪些變化？請聯(lián)系文中所敘事件簡要概括。
（3）造成范愛農悲劇的原因有哪些？請結合文章簡要分析。
發(fā)布：2024/11/15 8:1:6組卷：10引用：5難度：0.7
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
大雁塔其實是一個人
孫天才      記得岑參有一首詩：塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工……不知為何，在我從小到大讀這首詩的時候，我的腦海中總是回旋著一個人，這個人就是唐代僧人玄奘。
      大雁塔離我居住的新村很近，也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南眺望，那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
      其實，最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝，史書上記載的離開東土到西天取經的就有一百七十人，但能夠全身而歸的卻只有四十三人，大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經的壯舉，卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理，當時的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求，也是自公元3世紀以來的傳統(tǒng)。
      貞觀三年八月，唐僧“冒越憲章，私往天竺”。從長安出發(fā)，經秦州，過蘭州，過涼州，過甘州，過肅州，唐僧日宿夜行。在抵達玉門關的時候，唐僧所騎的那匹白馬死了。現(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔，一棵曾經拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬，收了一個叫石盤陀的徒弟。這時，捉拿唐僧的文書早已到達，但他們趁著夜色的掩護偷渡成功了。那個羌笛怨柳、春風不度的地方我去過，一座夯土的孤臺上唯余了幾面斷垣殘壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，當?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那個叫石盤陀的胡兒深知，再往前就是“上無飛鳥，下無走獸，復無水草”的死亡之地。這胡兒動搖了，也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐，念珠如常，那種沉靜如佛的莊嚴令這個凡夫俗小還刀入鞘了。
      在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧，一個大唐的苦行僧孤身向西，人獸的骨骸是生靈的路標。在漫天揚卷的黃風黃沙中，唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了?？伤蝗幌氲剑前l(fā)過誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。就這樣，又西行了四天四夜，到第五天的時候，他的意志再也撐不住他的身體，他躺倒了。或許是有佛祖在冥冥護佑，那匹老瘦的紅馬拖著他走，前面是一片水草叢生的綠地……
      就這樣，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔幾千米，月余的踏雪臥冰自不須說，在高昌剃度的四個徒弟已有兩死，二十五個使役凍斃者十之六七，三十匹牛馬也死之將盡了。但這個人依舊義無反顧，千里萬里，一路向西，渡孔雀河，過鐵門關，越白山黑嶺，穿江河澤川……
      就這樣，歷經十八個春秋的千難萬劫，一個大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五，“道俗奔迎，傾都罷市”，那是一種怎樣舉國歡慶的盛隆??！
      我知道，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“親負簣箕擔運磚石，首尾兩年，功業(yè)始畢”的。我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是因為《大唐西域記》中那只舍身而死的大雁菩薩般慈悲顯靈的傳說。一部《西游記》已讓這個人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個人名留千古而不朽。這個人俗名陳祎，法名玄奘，被尊稱為“三藏法師”。這個人活了六十四歲，大雁塔高六十四米。
      真的，每當我站在樂游原上眺望西南的時候，我都覺得那座高聳入云的塔是一個人。有人說，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為，大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……
（摘編自《人民日報》）（1）下列對文本相關思想內容的分析與概括，不正確的一項是

A．文章首尾都寫到大雁塔的氣勢宏偉、高聳入云，這是作者在借物寫人，以大雁塔的偉岸高聳寫唐僧精神品格的崇高。
B．文章第三段內容，寫赴西天取經人數(shù)眾多、大多死在路上等內容，既是對唐僧的烘托，也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
C．文章通過唐僧西域求法的壯舉，謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格，對讀者極具啟發(fā)和教育意義。
D．文章從大雁塔著筆，通過塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅定、義無反顧等品格精神，并進而將主題升華為民族性格或中國精神，立意可謂高遠。
（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A．第一段引用岑參的詩，并非閑筆，一方面引出文章的敘述對象，同時，也增添了文章的文化底蘊，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B．文章詳細地敘述了唐僧西域求法的經過，生動地描述了西域求法的艱難，也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
C．文章中“水盡則命盡呀！他牽馬往回走了”的情節(jié)，不但無損于唐僧的人物形象，這樣的敘述，反而使讀者更感到真實可信。
D．本文記敘、議論、抒情相結合。記敘部分，作者運用環(huán)境、肖像、心理、動作等描寫手法，著重塑造了唐僧的形象。
（3）第三段敘述了唐以前西域求法的情況，請結合全文簡要分析其作用。
（4）作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個人”？試結合文章簡要分析。
發(fā)布：2024/11/15 10:30:2組卷：12引用：5難度：0.5
解析

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