1．中國(guó)古代歷代王朝均注重加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理。
材料一
材料二 為適應(yīng)疆域空前遼闊的特點(diǎn)，元朝創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制；它具有雙重性，長(zhǎng)期代表中央分馭地方，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專(zhuān)。
——張豈之《中國(guó)歷史?元明清卷》
材料三 清代既繼承了歷代王朝的治邊思想，又有創(chuàng)新和發(fā)展。隨著沙俄等對(duì)中國(guó)邊疆的覬覦，清統(tǒng)治者極其
重視對(duì)邊疆民族的治理，逐步形成以“因俗而治”為核心的邊疆民族統(tǒng)治政策。如在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治，在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)，在中央專(zhuān)設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。
——摘編自馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》材料四 邊疆治理作為國(guó)家治理體系不可或缺的組成部分，無(wú)論何時(shí)都對(duì)推動(dòng)民族友好團(tuán)結(jié)、國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展具有重大的意義，特別是在“一帶一路”倡議中，邊疆治理更直接關(guān)系到“一帶一路”如何順利實(shí)施的問(wèn)題，因而不能不認(rèn)真反思和總結(jié)歷代王朝的治邊經(jīng)驗(yàn)，從更廣闊的時(shí)空范圍來(lái)審視或討論我們今天的邊疆治理工作。中華民族與文化共同體勢(shì)態(tài)性規(guī)模的不斷擴(kuò)大和發(fā)展，無(wú)論任何時(shí)候都離不開(kāi)民族與民族之間的互動(dòng)交往。
——摘編自張新民《中國(guó)古代邊疆治理經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)》閱讀材料，完成下列要求：
（1）材料一反映了哪一朝代的疆域形勢(shì)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該朝代加強(qiáng)疆域管理的地方行政制度的影響。
（2）材料二中的“新體制”指的是什么制度？結(jié)合材料指出這一制度如何有效的處理中央與地方之間的關(guān)
系。
（3）據(jù)材料三，指出清朝在治理邊疆時(shí)所遇到的問(wèn)題并概括清朝邊疆治理的特點(diǎn)。
（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劰糯吔ㄔO(shè)對(duì)今天邊疆治理的啟示。
