閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      精神勝利法，作為一種極為普遍又極難名狀的精神現象，如果用理論形式研究和表述，足可寫成一本厚重的學術專著。倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫，也可能拉長為幾十萬字的長篇小說，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會效果與藝術效能。唯深于道者能淺言。獨有這種短短的3萬字的小中篇形式，能夠獲得驚雷閃電式的明快、深透的社會警醒效應，并透發(fā)出魯迅那種特有的舉重若輕、迅速見效的藝術風格。無論在語言上，還是在結構上，都表現出輕靈、跳躍、活脫的藝術特色?！栋正傳》的“簡單”正表現了魯迅高超的概括能力。用現在的新詞匯來說，這是一種“深奧的簡潔”。
      《阿Q正傳》之所以能夠以少勝多，還在于魯迅能夠緊緊抓住小說最主要的東西——精神勝利法進行描述，與此關系不大的情節(jié)則大膽省去。各章之間大省略、大跳躍，又富有緊密的內在聯系。例如，第六章“從中興到末路”的開頭一句“在未莊再看見阿Q出現的時候，是剛過了這年的中秋”，既與第五章末尾阿Q“已經打定了進城的主意了”一句自然銜接，又把阿Q進城的大段過程輕輕一筆省略掉了。如果是別的作家來處理，很可能將阿Q這段由幫工到被迫給盜竊團伙充當小角色的曲折經歷，當作至寶大為渲染，寫成頗帶傳奇色彩的故事。然而，這樣寫只能是獵奇而已，篇幅縱然拉長到幾十萬字甚至上百萬字，品位卻大大降低了，而且必定會淹沒對阿Q精神勝利法的刻畫，喪失了作品最珍貴的思想價值。
      魯迅的處理方式與這種平庸寫法迥然不同，開頭省略的阿Q進城經歷，僅在后來追敘阿Q向人們做自我吹噓的情景時就交代清楚了。這樣，只用一小段就取得了“一石三鳥”的奇效：其一補足了這段空缺；其二通過阿Q不高興再給舉人老爺家?guī)兔Φ氖稣f，凸顯了他酸葡萄式的精神勝利法；其三通過人們由“肅然”“可敬”到“嘆息而且快意”，再到“不幫忙是可惜的”的心理變化，寫出了眾人的精神勝利法。魯迅這種超越平庸的高技巧、大手筆，出自對精神勝利法的深刻認識與加以突出表現的藝術自覺。
      《阿Q正傳》這種輕靈，跳躍、活脫的藝術特色背后，隱含著厚重、沉穩(wěn)，執(zhí)著的思想內容與文化意蘊，所以絕不顯得浮飄。其篇幅雖短，分量卻重；形式雖簡，“含金量”卻高。以一當十，以少勝多，以創(chuàng)作實踐證明了魯迅一貫堅持的創(chuàng)作原則：“寧可將可作小說的材料縮成sketch（素描、速寫），決不將sketch材料拉成小說?！?br />（摘編自張夢陽《＜阿Q正傳＞以少勝多的藝術》）材料二：
      魯迅首先在《阿Q正傳》的第一章“序”中，對中國文化中的崇高文體“史傳”進行了莽撞無禮的沖撞。在中國文學傳統中，“史傳”是崇高的文體。這些“傳”不但等級森嚴，如皇帝用“本紀”、大臣用“列傳”，而且血緣意識濃厚，如家傳，家譜專敘家族衍傳，族祖行狀。同時，這些“史傳”都被帝王將相所壟斷，一般升斗小民根本無緣入“傳”，如阿Q這樣被剝奪了姓趙權利而且連名字也不甚了了的人更不可能入史。但魯迅卻將一個無姓無名的鄉(xiāng)村流浪漢“入傳”，顯然是“有乖史法的”，顛覆了史傳的體制。而且，魯迅對莊嚴的“史傳”表現得非常不恭。比如這部傳記的“正傳”居然取自“不入三教九流的小說家所謂‘閑話休題言歸正傳’這一句套話里”，且與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上相混。魯迅不但要取笑“正傳”，還要利用語詞的正反聯想特性，暗示中國傳統文化中所有的“傳”皆是“歪（不正）傳”，指控那些崇奉“秉筆直書”卻將歷史寫成“家譜”和諛辭的史家?！栋正傳》第一章“序”中元敘事手法的采用，將傳統史傳中的“序”直接代之以小說的內容，而且作者出面對史傳的章法進行調侃，將傳主置于被解剖而不是受庇護的客體位置，從而調整了創(chuàng)作主體與形象主體的位置，使二者平等對視，甚至以更高角度來俯視，這樣就消解了對史傳的崇拜意識。
      在《阿Q正傳》第二章以后，魯迅采用了“文不對題”的解構策略。他一方面使用傳統歷史話語擬定章題，從第一章“序”到第二章“優(yōu)勝記略”到第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，再到“從中興到末路”“革命”“不準革命”和“大團圓”，描述了一個完整的中國王朝崛起史。這套王朝史的話語，具有神圣不可冒犯的威嚴。但是，小說標題下填充的，卻是阿Q所遭受的無數次的失敗直至走向死亡的內容。內容和標題之間的巨大差異或者說“文不對題”，造成對標題的反諷和解構，內容中的個人史瓦解了標題中的王朝史，而結合文體情況，實際上是虛構的小說文體以史傳之名解構了史傳文體。
（摘編自方維保《魯迅與阿Q形象新解讀——以堂吉訶德的二重極化為視角》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．要想把精神勝利法這種極為普遍又極難名狀的精神現象用理論形式表述出來，寫成的學術專著應該會很厚重。
B．《阿Q正傳》以簡短的小中篇形式，獲得了良好的社會警醒效應，并體現出魯迅特有的藝術風格，超越了其他作家。
C．魯迅在創(chuàng)作《阿Q正傳》時敢于抓主放次，雖然使各章在敘述內容時出現大省略、大跳躍，但其內在聯系卻依然緊密。
D．這部輕靈，跳躍，活脫的作品因具有厚重、沉穩(wěn)、執(zhí)著的思想內容與文化意蘊，既避免了浮飄感，也擁有高“含金量”。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．材料一與材料二都談到了魯迅《阿Q正傳》的寫作方法上的獨特性，但側重點不相同。
B．魯迅借阿Q之口簡要交代進城的經歷，卻有“一石三鳥”的作用，可見“簡”有時可以勝“繁”。
C．魯迅將傳主置于被解剖的客體位置，平視甚至俯視傳主，以此消解了對史傳的崇拜意識。
D．魯迅在使用傳統歷史話語擬定的章題下填充阿Q的個人失敗史，目的是對阿Q進行諷刺。
（3）下列選項中，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是

A

A

A．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（唐?杜牧）
B．濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。（宋?王安石）
C．刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。（清?鄭燮）
D．春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（宋?葉紹翁）
（4）材料一運用了哪些論證方法？請結合材料內容分析。
（5）魯迅《阿Q正傳》的第一章“序”是從哪些方面解構史傳的？請結合材料談談你的看法。