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閱讀課外詩文,形成小組結(jié)論。
【甲】
水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺
(宋)蘇軾
      落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶濕青紅。長記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語,山色有無中。
      一千頃,都鏡凈,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子,未解莊生天籟 ,剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。
【注釋】①快哉亭:元豐六年張懷民在黃州所建,蘇軾取名為“快哉亭”。張偓佺:即張懷民,一字夢得,蘇軾友人,同被貶在黃州。②平山堂:歐陽修在揚(yáng)州所建。③欹:同“倚”,斜倚,斜靠。④蘭臺公子:指宋玉。莊生:戰(zhàn)國時道家學(xué)者莊子。天籟:指風(fēng)聲。⑤剛道:硬說。
【乙】
黃州快哉亭記(節(jié)選)
(宋)蘇轍
      清河張君夢得謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
      蓋亭之所見,南北百里,東西一舍。濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前,夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽,動心目,不可久視。今乃得玩之幾席之上,舉目而足。西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出。漁夫樵父之舍,皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱,故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡,亦足以稱快世俗。
      昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮,有風(fēng)颯然至者,王披襟當(dāng)之,曰:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰:“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳,庶人得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異,而人有遇,不遇之變;楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風(fēng)何與焉?士生于世,使其中不自得,將何往而非?。渴蛊渲刑谷?,不以物傷性,將何而非快?今張君不以謫為患,竊會計之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快;而況乎濯長江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝以自適也哉!不然,連山絕壑,長林古木,振之以清風(fēng),照之以明月,此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉!
(節(jié)選自《古文觀止》,有刪改)【注釋】①蘇軾因“烏臺詩案”被貶,蘇轍受牽連。此文為張懷民邀請?zhí)K轍所作。②一舍:三十里。③楚襄王:名橫,楚懷王之子。宋玉、景差是楚襄王侍臣。④會計:指征收錢谷、管理財務(wù)行政等事務(wù)。⑤甕牖:用破甕做窗。
(1)參考表格提示的方法,解釋加點(diǎn)字。
方法 加點(diǎn)字 參考 解釋
成語聯(lián)想法 以覽觀江流之 古跡
美麗的景色。
美麗的景色。
詞類活用法 動心 動心
使……害怕。
使……害怕。
課內(nèi)遷移法 得共之 能辨我是雄雌
怎么。
怎么。
查閱字典法 將何而非快 A.去、往B.閑適
A
A
(2)【甲】詞上片描繪快哉亭周圍①
水天相接
水天相接
、山色朦朧的美好景象;下片由平闊水面轉(zhuǎn)向②
漁翁搏擊風(fēng)浪
漁翁搏擊風(fēng)浪
的場景,突出了亭前江水翻騰奔涌的特點(diǎn),這一特點(diǎn)在【乙】文“③
濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔
濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔
”(用原文回答)等描寫中也得到了印證。
(3)【甲】詞【乙】文都涉及到了宋玉“風(fēng)有雄雌之分”這一典故,其作用是否相同?請聯(lián)系上下文,簡要回答。
(4)小組想將安安任務(wù)單【發(fā)現(xiàn)】中的畫線句確定為小組探究的結(jié)論,你覺得合適嗎?結(jié)合【甲】詞【乙】文及創(chuàng)作背景,參考表格角度,闡述你的看法。菁優(yōu)網(wǎng)

【答案】美麗的景色。;使……害怕。;怎么。;A;水天相接;漁翁搏擊風(fēng)浪;濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/12 4:0:8組卷:7引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀文章,回答問題。
    [甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(《魚我所欲也》)[乙]衛(wèi)律知武終不可脅,白單于。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙雪與旃毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神,乃徙武北海上無人處,使牧羝,羝乳,乃得歸。別其官屬?;?sup>⑤等,各置他所。
          武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落。……武留匈奴凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白。
    (選自《漢書?蘇武傳》,有刪改)[注釋]①白:稟告,報告。②旃:同“氈”,毛織物。③北海:現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶,當(dāng)時屬匈奴的北境。④羝(dī):公羊。⑤?;荩喝嗣K武的隨從之一。⑥廩食:公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣,匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去:即“弆(jǔ)”,收藏。⑧節(jié)旄(máo):節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。
    (1)結(jié)合語境,下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是
     

    A.所識窮乏者我與(同“德”,感恩感激)
    B.萬鐘于我何焉(益處)
    C.置大窖中,絕不飲(吃)
    D.漢節(jié)牧羊(拿著)
    (2)下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.妻妾 單于愈益欲降
    B.此之謂失本心 官屬?;莸?/td>
    C.蹴爾與之 掘野鼠去草實食之
    D.是亦不可已乎 強(qiáng)壯出
    (3)下列對[甲][乙]兩文內(nèi)容的理解與分析,不合文意的一項是
     

    A.[甲]文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子,事例典型,無可辯駁,有力論證了保持本心的重要性。
    B.[甲]文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。[乙]文是一篇人物傳記,通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難,生動形象地刻畫了蘇武這一人物。
    C.[甲]文用“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心,這是一種善心,可以幫助人們在“義”與“不義”之間做出正確的選擇。[乙]文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。
    D.[甲]文首先闡明了“義”重于“生”,在闡述這一層道理時,孟子先從反面論述了“義重于生”,繼而再從正面假設(shè),提出質(zhì)問。[乙]文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。
    (4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
    ①非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
    ②使牧羝,羝乳,乃得歸。
    (5)拓展探究。試用[甲]文作者的觀點(diǎn),結(jié)合[乙]文內(nèi)容,說說你眼中的蘇武是怎樣的。

    發(fā)布:2024/11/9 7:0:1組卷:294引用:5難度:0.5
  • 2.文言文閱讀。
    《打撈鐵牛》      宋中府浮梁,用鐵牛八維之,一牛且數(shù)萬斤。治平中,水暴漲絕梁,牽牛,沒于河,募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土,夾牛維之,用大木為權(quán)衡狀鉤牛,徐去其土,舟浮牛出。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞,賜之紫衣。
    ①浮梁:浮橋②維:系,連結(jié)③治平:北宋英宗趙曙的年號
    ④真定:卻今天河北正定⑤權(quán)衡:秤錘秤桿
    (1)解釋下列加點(diǎn)字的含義。
    一牛數(shù)萬斤
     

    能出之者
     

    (2)翻譯句子。
    用大木為權(quán)衡狀鉤牛,徐去其土,舟浮牛出。
    (3)試說明懷丙和尚是怎樣把鐵牛從河中打撈出來的?

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:4引用:1難度:0.5
  • 3.【甲】捕蛇者說(節(jié)選)
          余悲之,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何如?”
          蔣氏大戚,汪然出涕曰:“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入。號呼而轉(zhuǎn)徙,饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉。與吾父居者,今其室十無二三焉。與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死則徒爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。謹(jǐn)食之,時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉,其余則熙熙而樂,豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?”
          余聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是坨者乎!故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
    【乙】孔子過泰山側(cè)。有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之,使子路②問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者③。”而曰:“然。昔者吾舅④死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉?!狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政。”夫子曰:“小子⑤識(zhi)之,苛政猛于虎也!”
    (選自《禮記?檀弓》)【注釋】①[式]同“軾”,這里作動詞用,扶著車軾。②[子路]孔子的學(xué)生。③[壹似重有憂者]好像有很悲傷的事情。④[吾舅]我的公公。⑤[小子]長輩對晚輩的稱呼,這里指子路。
    (1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋有錯誤的一項是
     

    A.而鄉(xiāng)鄰之生日(窘迫)B.以盡吾(牙齒)
    C.又安敢耶(怨恨)D.何為不也(離開)
    (2)下列選項中的“之”與其它三項用法不同的一項是
     

    A.悍吏來吾鄉(xiāng)    B.今以蔣氏觀
    C.謹(jǐn)食               D.使子路問
    (3)下列對文章內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是
     

    A.【甲】文“蔣氏大戚”的原因是作者說要“告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦”;蔣氏的鄉(xiāng)鄰“號呼而轉(zhuǎn)徙”的原因是“賦斂之毒有甚是蛇”。
    B.【乙】文“婦人哭于墓者而哀”的直接原因是婦人之舅、夫、子均死于“猛于虎”的苛政。
    C.【甲】文引用孔子“苛政猛于虎也”的目的是為了突出蔣氏遭遇的社會意義,說明“苛政”害民不是一時一地的現(xiàn)象,而是從來如此。
    D.【乙】文中婦人一家有三口人被老虎吃掉卻不搬家的原因在于“苛政猛于虎也”。
    (4)句子翻譯
    ①向吾不為斯役,則久已病矣。
    ②小子識之,苛政猛子虎也

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:14引用:1難度:0.5
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