閱讀材料，完成下列要求。
材料一 黃宗羲認為“為天下之大害者，君而已矣”，提出要“以天下為主，君為客”，立“天下之法”，廢“一家之法”，“向使無君，人各得自私也，人各得自利也”。又說：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”在中國近代民主革命時期，黃宗羲的《明夷待訪錄》被許多人稱為17世紀中國的“民權(quán)宣言”。
--摘編自袁行霈《中華文明史》材料二 意大利人文主義者布魯尼指出：法不僅限制卑賤者、普通公民和富人，它也限制和約束法官、地方官吏、國王和君主，甚至對皇帝也要行使它的統(tǒng)治權(quán)。1308年，英國國王愛德華二世的加冕誓言中首次出現(xiàn)了“執(zhí)行和保護本國選擇的法律和習慣”的話。莎士比亞通過劇中人對威尼斯公爵說：“公爵不能變更法律的規(guī)定，因為威尼斯的繁榮，完全倚賴著各國人民的來往通商，要是剝奪了異邦人應享的權(quán)利，一定會使人對威尼斯的法治精神發(fā)生重大的懷疑?！?br />--摘編自于沛《世界通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出《明夷待訪錄》被稱為17世紀中國的“民權(quán)宣言”的主要原因。
（2）材料二闡述了什么觀點？材料一與材料二中的一些主張對于促進社會轉(zhuǎn)型有什么積極作用？