西學(xué)中源說與中體西用論是晚清兩種有關(guān)聯(lián)又有差異的思想。前者以附會(huì)的方法，將中西古今混為一談，認(rèn)為西方文化是“竊我緒余”。后者注重中西主體與輔助的差別，論證文化的融匯。李鴻章、鄭觀應(yīng)等對(duì)上述兩種論調(diào)都持贊同態(tài)度。材料反映了晚清（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】“中體西用”思想．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/28 8:0:9組卷：2引用：5難度：0.6
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1．“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，“中體”和“西用”不會(huì)互不侵犯，“用”在“體”中會(huì)發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/18 13:0:8組卷：7引用：9難度：0.6 -
2．1916年，《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文，指責(zé)新思想、新文化從西方輸入，破壞了以儒家思想為是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”。要結(jié)束這種混亂局面，只有以儒家思想加以“統(tǒng)整”，使西洋學(xué)說“溶于吾固有文明之中”。由此可見，杜亞泉對(duì)中西文化的主張（ ）
發(fā)布：2024/8/2 8:0:9組卷：3引用：3難度：0.6 -
3．1861年，馮桂芬提出：“以中國之綱常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”。這說明他（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：7難度：0.7
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