當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年吉林省BEST合作體高二（下）期末歷史試卷> 試題詳情

“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里也”。以下與這句話核心觀點最接近的是（　?。?/h1>

A．“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/label>

B．“以善者至，待之以禮，以不善至者，待之以刑。”

C．“侯王若能守之，萬物將自化”

D．“以法為教、以吏為師”

【考點】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：1引用：2難度：0.5

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1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時（　　）
A．儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn) B．佛教本土化
C．三教合一局面形成 D．中外交流頻繁
發(fā)布：2024/10/28 13:0:2組卷：28引用：30難度：0.8
解析
2．南北朝時期，社會上重武輕文的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。時人認(rèn)為“強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣。文義習(xí)史，匡時富國，以取卿相者有矣。學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”這反映出當(dāng)時（　?。?/h2>
A．時局影響社會價值觀念 B．儒家思想喪失正統(tǒng)地位
C．文官政治存在嚴(yán)重弊端 D．文藝創(chuàng)作水平大幅降低
發(fā)布：2024/10/30 12:0:2組卷：36引用：7難度：0.5
解析
3．西晉時期，法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，處理親屬相犯的刑事案件時，需要按照“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出（　?。?/h2>
A．以法為教，以吏為師 B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流 D．律為正文，例為附注
發(fā)布：2024/10/30 15:30:2組卷：60引用：26難度：0.5
解析

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A．儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)	B．佛教本土化
C．三教合一局面形成	D．中外交流頻繁

A．時局影響社會價值觀念	B．儒家思想喪失正統(tǒng)地位
C．文官政治存在嚴(yán)重弊端	D．文藝創(chuàng)作水平大幅降低

A．以法為教，以吏為師	B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流	D．律為正文，例為附注

“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里也”。以下與這句話核心觀點最接近的是（ ?。?/h1>

1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時（ ）

“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里也”。以下與這句話核心觀點最接近的是（　?。?/h1>

1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時（　　）