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知恥心可貴
馬譽(yù)煒??①前些時(shí)日看央視節(jié)目《開(kāi)講啦》，著名表演藝術(shù)家、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)主席李雪健講的一段話令我深思。他說(shuō)他在上世紀(jì)80年代話劇《九一三事件》中飾演林彪、90年代電影《焦裕祿》中飾演焦裕祿時(shí)，都曾有為飾演好特定角色而在一個(gè)月之內(nèi)突擊減肥20多斤的經(jīng)歷，靠執(zhí)著追求和艱辛努力贏得了觀眾認(rèn)可與稱贊，可在自己成名后飾演電影《橫空出世》中馮石一角時(shí)，就沒(méi)有下決心再去減肥，盡管這部電影也在本世紀(jì)初獲得第二十屆金雞獎(jiǎng)“最佳故事片獎(jiǎng)”，但現(xiàn)在每每想起來(lái)、特別是看到銀幕上自己略微發(fā)胖的形象時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種“恥辱感”，認(rèn)為是從藝生涯中的羞恥，痛恨自己出名后曾經(jīng)有過(guò)的“浮躁”。講起這些，已是花甲之年的藝術(shù)家滿臉愧疚，令人為之動(dòng)容。我在想，李雪健之所以能夠成為深受廣大觀眾喜愛(ài)的表演藝術(shù)家，與他因敬業(yè)而知恥的職業(yè)精神不無(wú)關(guān)系。
??②中華民族傳統(tǒng)文化中，把知羞明恥作為修身的先決條件，把孔子所說(shuō)的“行己有恥”作為重要的道德修養(yǎng)方法。意思是說(shuō)，對(duì)自己的行為，應(yīng)該有羞恥的觀念。孟子也說(shuō)：“人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”視知恥為做人之根本，時(shí)時(shí)反省和檢點(diǎn)自己，唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)中，可讓我們見(jiàn)到這樣的知恥之心：“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬(wàn)”“今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”……一位古代官吏知恥知足知止的形象躍然紙上。
??③一個(gè)人只有對(duì)自己的行為時(shí)刻有羞恥心，才能保持頭腦清醒，自覺(jué)地反省自己的錯(cuò)誤，檢點(diǎn)自己的行為，積極主動(dòng)地調(diào)整自己行為中的失范之處。這或許就是清代學(xué)者王豫在《蕉窗日記》中所言“士不可一刻忘卻恥字”的真意。
??④高尚者富有知恥之心。許多功勛卓著的老一輩共產(chǎn)黨員身上，有著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)黨性和原則，同時(shí)也有著中華民族的傳統(tǒng)美德。
??⑤自尊者方能知恥。近日，“八一”廠老藝術(shù)家田華在暢談學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話時(shí)說(shuō)道，這么多年來(lái)，自己從來(lái)不做商業(yè)性廣告，是因?yàn)檠萘艘惠呑印罢嫒宋铩?，如果為了幾個(gè)錢去到處做廣告，就玷污了“黨的女兒”的形象與名聲。剛剛辭世的著名歌唱家王昆，也堅(jiān)持義務(wù)為聲樂(lè)界培養(yǎng)人才，從不收取什么“拜師費(fèi)”。這些老藝術(shù)家身上體現(xiàn)出的“戲比天大、德如地厚”的高尚品德，既是對(duì)自己所從事事業(yè)的尊重，更是對(duì)自己人格人品的尊重。因此，她們也永葆了藝術(shù)青春，在舞臺(tái)上留下了純正照人的藝術(shù)形象，深受廣大觀眾的擁戴。
??⑥毋庸諱言，這些年來(lái)，無(wú)論是在政界還是藝術(shù)界，都有一些缺乏知恥之心的人。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中一旦有了權(quán)力，就把共產(chǎn)黨人的理想信念、黨性原則、法規(guī)紀(jì)律等統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后，利令智昏、頤指氣使、狂妄自大，大搞以權(quán)謀私、化公為私那一套，濫用職權(quán)，瘋狂斂財(cái)，胡作非為，不僅喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品格，也喪失了為人處世應(yīng)具備的基本道德和良知。有的所謂“名人”“大腕”，沾染了市儈作風(fēng)，滿身銅臭氣，張口就談錢，登臺(tái)就要價(jià)，“臺(tái)上亮閃閃，臺(tái)下亂糟糟”，完全忘記了藝術(shù)家前邊的“人民”二字，使演戲與做人成為完全割裂開(kāi)來(lái)的“兩張皮”，既暴露出知恥之心的缺失，也大大削弱了藝術(shù)在傳播正能量上的感染力和影響力。如今將這些腐敗、丑惡現(xiàn)象清除掉，凈化政治生態(tài)和藝術(shù)生態(tài)，不僅是各界向優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的回歸，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的回歸。
??⑦知恥之心尤可貴。君不見(jiàn)，有人到身陷囹圄時(shí)，才“找回”知恥之心，著實(shí)晚矣！
（1）下列選項(xiàng)中最能準(zhǔn)確地表達(dá)本文的中心論點(diǎn)的選項(xiàng)是

A

A

A.知恥心尤可貴。
B.中華民族傳統(tǒng)文化中，把知羞明恥作為修身的先決條件。
C.高尚者富有知恥之心。
D.有人到身陷囹圄時(shí)，才“找回”知恥之心，著實(shí)晚矣！
（2）下面選項(xiàng)中對(duì)文章理解不正確一項(xiàng)是

B

B

A.本文第①段敘述李雪健的演講，既可以引出本文的論題知恥心，也可以論證本文的中心論點(diǎn)，還能增強(qiáng)了文章的趣味性，吸引讀者。
B.第②段主要使用了舉例論證，舉了孟子和白居易的事例，有力地論證了中華民族傳統(tǒng)文化中，把知羞明恥作為修身的先決條件，把孔子所說(shuō)的“行己有恥”作為重要的道德修養(yǎng)方法這一分論點(diǎn)。
C.第③段加點(diǎn)詞“時(shí)刻”不能去掉，羞恥心是任何時(shí)候都不能缺失的，強(qiáng)調(diào)了羞恥心的重要性，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。
D.第⑥段通過(guò)政界和藝術(shù)界一些缺乏知恥之心的現(xiàn)象，從反面論證了本文的中心論點(diǎn)，使論證更加全面深入。
（3）下面一段文字可以作為本文的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)放在④⑤段中的哪一段比較合適呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
身經(jīng)百戰(zhàn)的彭老總彭德懷看到群眾自發(fā)地舉著他的畫(huà)像游行，當(dāng)場(chǎng)讓工作人員撕下來(lái)毀掉。