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從魏晉六朝起，中國人的美感走到了一個(gè)新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)采鏤金”是一種更高的美的境界。在藝術(shù)中，要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格，①____。陶潛作詩和顧愷之作畫，都是突出的例子。王羲之的字，也沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛”的美。這是美學(xué)思想上的一個(gè)大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨(dú)立的自我表現(xiàn)。司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美，②_____；“生氣遠(yuǎn)出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，③____。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美?？梢哉f，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光采，但是含蓄的光采，這種光采是極絢爛，又極平淡。
（1）根據(jù)材料，以下詩句符合“自然”審美境界的一項(xiàng)是 AA
A．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐?李商隱《錦瑟》）
B．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 （唐?李賀《李憑箜篌引》）
C．人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 （唐?李白《把酒問月》）
D．小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。 （唐?溫庭筠《菩薩蠻》）
（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文中語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/8/5 8:0:8組卷：24引用：5難度：0.5
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1．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
古人說：氣可鼓，不可泄。人憑骨氣撐，才有了精氣神。然而，①，有正氣與邪氣、喜氣與晦氣、朝氣與暮氣、和氣和戾氣等等之分，不可一概而論。而且，②，有些氣會應(yīng)運(yùn)而生，一旦亂鼓，就會氣大傷身。林黛玉純潔真誠頗具才華，但經(jīng)常郁郁寡歡，最終一氣而厥，悲憤而逝。諸葛亮與周瑜斗智斗勇，抓住其氣量狹窄的致命弱點(diǎn)，屢屢對癥用計(jì)，“三氣”使他吐血而亡。由是觀之，③。發(fā)布：2025/1/3 9:0:5組卷：5引用：1難度：0.7 -
2．在下文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過10個(gè)字。
棉花按纖維的長短，①。我國除了新疆之外，其它地區(qū)產(chǎn)的棉花均為細(xì)絨棉。經(jīng)相關(guān)檢測，新疆長絨棉的各項(xiàng)指標(biāo)都遠(yuǎn)高于國家標(biāo)準(zhǔn)。尤其是吐魯番所產(chǎn)的棉花，不僅②，較一般的細(xì)絨棉多1000余米/克，而且潔白、光亮、有彈性。采用新疆長絨棉生產(chǎn)出的純棉毛巾，質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷，吸水性好。其品質(zhì)遠(yuǎn)優(yōu)于其他普通細(xì)絨棉毛巾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年新疆棉花產(chǎn)量達(dá)516.1萬噸，占全國棉花總產(chǎn)量的87.3%，目前新疆農(nóng)民純收入的30%來自棉花產(chǎn)業(yè)。因此，別有用心之人對新疆棉花的抹黑是一場針對新疆的“非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭”是要讓新疆失去經(jīng)濟(jì)造血能力，威脅新疆乃至③。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：14引用：6難度：0.7 -
3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
許多人勤奮地買書、讀書、藏書，但你問他這么多年下來最喜歡什么書、哪位作者對自己影響最大，卻往往答不上來，倘若把讀書比作交友，這樣的讀書人近似交際場中那些四處點(diǎn)頭握手、廣遞名片的人物，①。讀書的無效和無聊，不過如此。要精讀書，有選擇地讀。對不愛讀書的人，②；而對愛讀書的人，③。郭沫若和胡適都說過類似的話，即“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：14引用：20難度：0.8