閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      革命文學(xué)是代表新興階級——無產(chǎn)階級的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫作“與整個的新興階級政治運動很密切地配合起來”，具體地“擔(dān)負起對于新興階級解放運動的斗爭的任務(wù)”，當(dāng)無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級革命進行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級文化意識形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對文學(xué)寫作者的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進行文學(xué)寫作，也就是說，文學(xué)敘述必須以革命的話語展開。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進行類比，“倘若一個從事實際運動的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類爭自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時候，就應(yīng)當(dāng)認清自己的使命是同這位革命黨人的一樣?！彼?，在蔣光慈看來，所謂實際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點不同，其實質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時也就是“革命的創(chuàng)造者”，新作家的使命與一般革命黨人所負的使命一樣。
      革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽剛”的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅強，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實相連，遠離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個人的感傷情緒，棄絕軟性的個人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅強的符號，他們能承擔(dān)來自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動的印證。革命文學(xué)追求“陽剛”的美學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認定：革命力量是堅決的、勇敢的，革命者有堅強的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力”的審美范式的形成正是對這一革命理念的適從。
      20世紀的中國革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識分子的個人氣質(zhì)有關(guān)。知識分子天然地具有浪漫的個性，他們對革命的想象和記憶，都充滿著浪漫色彩，革命的知識分子作為革命文學(xué)的書寫者，自然把知識者個人的精神特點帶到文學(xué)中，但這種個人性并不是沒有限度的，它更多地受制于集團意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標既然是未經(jīng)現(xiàn)實兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在，在此岸的現(xiàn)實革命實踐與彼岸的未來革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時間過程，這一過程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。
       （摘編自雷世文《論20世紀中國的革命文學(xué)》）      材料二：
      革命是20世紀上半葉中國社會最大的政治，革命在很大程度上催生和運用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀中國特殊的國情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。
      革命是文學(xué)不可回避的時代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來自中國社會物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運動骨干的傅斯年在《白話文學(xué)與心理的改革》一文中說：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了?！备锩俏膶W(xué)不斷發(fā)展的根本動力。社會改造催生了新的思想，新的思想促進文學(xué)的更新。應(yīng)該說中國自古就沒有純文學(xué)，從來沒有離開社會發(fā)展的文學(xué)和離開社會變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個作家的審決趣味和獨立思想，但同時更是歷史演變、社會變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表達的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對純文學(xué)性的堅守。即便像魯迅也曾說過文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強烈的社會意識和深切的文化情懷。
      文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀中國文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開始的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過了百年的發(fā)展歷程，中國社會現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀的中國經(jīng)驗。在中國共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。
（摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》）（1）材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．革命文學(xué)要求文學(xué)寫作與整個新興的階級政治運動密切配合起來，無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學(xué)依然擔(dān)負起一定的任務(wù)。
B．從題材形態(tài)來說，革命文學(xué)選取的是有很強硬度的題材；從情感維度來說，革命文學(xué)以剛性的革命情感取代軟性的個人情感。
C．中國的革命文學(xué)，在20世紀上半葉獲得空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)，這也是20世紀中國的特殊國情。
D．革命是文學(xué)不可回避的時代內(nèi)容和思想資源，革命是文學(xué)不斷發(fā)展的根本動力，能夠推動純文學(xué)不斷地向前發(fā)展。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

C

C

A．按照蔣光慈的觀點，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子”，也就是“革命的創(chuàng)造者”，與一般革命黨人的使命不同。
B．在此岸的現(xiàn)實革命實踐與彼岸的未來革命理想之間，政治想象的浪漫性決定了革命時間過程豐富的不確定性。
C．新的思想促進文學(xué)的更新，大多數(shù)革命文學(xué)作家借助文學(xué)表達思想觀念，帶有主觀追求和一定的意識形態(tài)。
D．在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與中國社會現(xiàn)代化走過的百年歷程中，文學(xué)、社會、政治革命有時交互滲透、同步發(fā)展。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項是

D

D

A．施耐庵《水滸傳》
B．朱自清《經(jīng)典常談》
C．魯迅《朝花夕拾》
D．曲波《林海雪原》
（4）兩則材料談的都是革命文學(xué)，二者在側(cè)重點上有何不同？
（5）魯迅在《吶喊：自序》中認為“革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂”。請結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓Α案锩膶W(xué)”的理解。