下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】文言實(shí)詞．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：146引用：4難度：0.3
相似題
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1．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。
【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?br /> 于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，而無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】始皇議欲大苑囿，東至函谷關(guān)，西至雍、陳倉(cāng)。優(yōu)旃曰：“善。多縱禽獸于其中，寇從東方來(lái)，令麋鹿觸之足矣?！笔蓟室怨瘦m止。
（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》）（1）下列對(duì)兩則文本中加點(diǎn)詞意思的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是
A.古代的很多單音節(jié)詞可譯為雙音節(jié)詞，如【甲】文中“我孰與城北徐公美”的“美”可譯為“美麗”，“忌不自信”的“信”可譯為“相信”。
B.“于”字在【甲】中多次出現(xiàn)，其中“皆以美于徐公”，一句中的“于”解釋為“比”的意思。
C.古漢語(yǔ)中“以”字的含義有多個(gè)：①用。②把。③憑借。④因?yàn)?。根?jù)語(yǔ)境可以推斷出“始皇以故輒止”一句中“以”字的含義是①。
D.“從小丘西行百二十步”的“西”是“向西”的意思，通過(guò)遷移可知“西至雍、陳倉(cāng)”的“西”與之同義。
（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
吾妻之美我者，私我也。
（3）【甲】文中齊威王和鄒忌均個(gè)性鮮明，你更欣賞哪一位？請(qǐng)闡述理由。
（4）鄒忌和優(yōu)旃的勸諫，都取得了成功，勸諫方式有什么異同？發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：9引用：4難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，回答文后問(wèn)題。
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞的含義。
①賢者能勿喪耳（）
②蹴爾而與之（）
③是亦不可以已乎（）
（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
（3）文中“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？
（4）文章表現(xiàn)了孟子什么樣的人生態(tài)度？發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：7引用：4難度：0.5 -
3．閱讀甲乙兩則古文，完成下列小題。
（甲）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（選自《魚(yú)我所欲也》） （乙）子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！保ā秾W(xué)而》）
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道得之，不去也?！保ā独锶省罚?br /> 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
（選自《論語(yǔ)》）（1）解釋下列句中劃線詞的意思。
①蹴爾而與之
②鄉(xiāng)為身死而不受
③未若貧而樂(lè)，富而好禮者也
④貧與賤，人之所惡也
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。
①為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？
②不義而富且貴，于我如浮云。
（3）《孟子》中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！闭?qǐng)你從甲乙兩則文字中各找出一個(gè)最能體現(xiàn)“貧賤不能移”精神的句子。
（4）古人強(qiáng)調(diào)的“義”與當(dāng)今人們追求的“利”有無(wú)矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/27 1:30:1組卷：8引用：3難度：0.5
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