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2021年陜西省安康市高考語文一模試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下列各題。
在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下,圖書閱讀領(lǐng)域正在發(fā)生深刻改變。我國是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大國,數(shù)字化閱讀的發(fā)展極大改變了大眾閱讀方式,使人們獲取知識(shí)的內(nèi)容、形式及渠道都發(fā)生深刻變化。這是我們認(rèn)識(shí)和把握今天乃至未來國民閱讀的新基點(diǎn)、新邏輯、新機(jī)制。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)革命究竟對(duì)人們知識(shí)獲取和閱讀行為產(chǎn)生了哪些深刻改變呢?
閱讀行為的重心轉(zhuǎn)移:從線下到線上。就閱讀的渠道重構(gòu)和介質(zhì)轉(zhuǎn)換而言,雖然傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀今天仍然保有權(quán)威性、邏輯嚴(yán)整、內(nèi)容精粹等優(yōu)點(diǎn),但其不足也是明顯的:成本高、單向傳播、知識(shí)更新慢、知識(shí)表達(dá)以文字為主、難以進(jìn)行沉浸式交互等。而線上閱讀則具有隨時(shí)隨地、包羅萬象的可得性,與時(shí)俱進(jìn)、即刻更新的現(xiàn)時(shí)態(tài),視角豐富、觀點(diǎn)多樣,知識(shí)獲取的無成本或低成本,大數(shù)據(jù)及算法支撐的內(nèi)容定制化,圖文并茂、視頻展示、VR/AR/MR的沉浸式傳播方式等。其價(jià)值、魅力和傳播效應(yīng)已超過傳統(tǒng)線下閱讀,成為一種全新的升維閱讀。
閱讀價(jià)值的維度擴(kuò)容:從深度到寬度。傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)和傳播特別注重知識(shí)深度的挖掘。但問題在于,我們生活的現(xiàn)實(shí)世界是各種要素彼此關(guān)聯(lián)的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng),知識(shí)的過度細(xì)分已不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展。今天的量子計(jì)算機(jī)、認(rèn)知機(jī)器人、智慧城市等技術(shù)的發(fā)展,哪一個(gè)可以靠單一學(xué)科就能建構(gòu)起來?今天的社會(huì)是一個(gè)分布式結(jié)構(gòu)的社會(huì),橫向圈層、個(gè)體之間的連接溝通對(duì)于今天的社會(huì)協(xié)同尤為重要。因此,知識(shí)譜系中的橫向價(jià)值成為今天知識(shí)傳播的重中之重。從媒介特性而言,傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀比較有利于規(guī)范性的、注重深度的知識(shí)價(jià)值的傳播和消費(fèi),而數(shù)字化、智能化的全息、多通道媒介平臺(tái)更能勝任構(gòu)造多維、非線性、交互、沉浸式的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn),有助于非規(guī)則的、領(lǐng)域?qū)拸V的知識(shí)價(jià)值的傳播與交流,這是知識(shí)傳播領(lǐng)域的大勢(shì)所趨。
閱讀主體的雙重角色:既是消費(fèi)者也是創(chuàng)造者。一直以來,閱讀者是知識(shí)的接受者和知識(shí)傳播的終端。但以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息革命通過網(wǎng)絡(luò)連接為每一個(gè)人賦能,使閱讀者在知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位和角色發(fā)生巨大改變?;ヂ?lián)網(wǎng)構(gòu)造起來的“微粒社會(huì)”最大的資源寶庫來自每個(gè)人身上的“微資源”“微價(jià)值”“微創(chuàng)新”“微力量”,等等。而知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域功能和價(jià)值的發(fā)揮就是在于將這些“微資源”連接起來,加以激活與整合,各種平臺(tái)構(gòu)建的知識(shí)眾籌等都是明證。而這些無所不至、無奇不有、千門萬類的知識(shí)生產(chǎn)都不是傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)方式可以形成和創(chuàng)造的。因此,今天的智能化數(shù)字閱讀平臺(tái),不僅是人們學(xué)習(xí)的平臺(tái),也可以成為表現(xiàn)每個(gè)人智慧和能力的舞臺(tái)。大眾知識(shí)生產(chǎn)或許形式比較粗糙、內(nèi)容略顯膚淺,但具有情感共振、心意初馮的橫向連接魅力,為我們這個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)充滿活力的文化資源和知識(shí)樣式,
我們期待更多面向未來的閱讀方式產(chǎn)生,讓知識(shí)生產(chǎn)和傳播形態(tài)更加豐富多樣,服務(wù)和助力知識(shí)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展。
(摘編自喻國明《技術(shù)變革正在重新定義“閱讀”》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
C
C
A.了解數(shù)字技術(shù)革命,是我們認(rèn)識(shí)和把握未來國民閱讀的新基點(diǎn)、新邏輯、新機(jī)制。
B.與線上閱讀相比,傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀有其明顯的不足之處,因此終將被線上閱讀取代。
C.傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)和傳播注重知識(shí)深度的挖掘,而現(xiàn)在很看重知識(shí)譜系中的橫向價(jià)值。
D.傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)方式無法形成和創(chuàng)造無所不至、千門萬類的知識(shí)生產(chǎn),應(yīng)及時(shí)摒棄。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.文章運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,將傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀與線上閱讀相比較,使論證更加充分。
B.文章在論證結(jié)構(gòu)上采用了總分總的形式,主體部分層層遞進(jìn),從多角度進(jìn)行深入剖析。
C.文章在闡述大眾知識(shí)生產(chǎn)的優(yōu)點(diǎn)時(shí)也指出可能存在的不足,體現(xiàn)了作者的思辨態(tài)度,
D.文章本論部分從三方面論證了在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下人們知識(shí)獲取和閱讀行為的改變。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
D
D
A.線上閱讀具有隨時(shí)隨地,包羅萬象的可得性等,其價(jià)值、魅力和傳播效應(yīng)已超過傳統(tǒng)線下閱讀。
B.數(shù)字化、智能化的全息、多通道媒介平臺(tái)能促進(jìn)非規(guī)則的、領(lǐng)域?qū)拸V的知識(shí)價(jià)值的傳播與交流。
C.將來可能有更多的閱讀方式產(chǎn)生,知識(shí)生產(chǎn)和傳播形態(tài)豐富多樣,這有利于知識(shí)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展。
D.信息革命使閱讀者在知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位和角色發(fā)生了巨大改變,已經(jīng)不再是知識(shí)的接受者。
【考點(diǎn)】
分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法
;
分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度
;
篩選信息,歸納要點(diǎn)
;
論文
.
【答案】
C;B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:8
引用:5
難度:0.7
相似題
1.
《勸學(xué)》中說“學(xué)不可以已”,下面各項(xiàng)中最不適合作為其論據(jù)( ?。?/h2>
A.或作或輟,一曝十寒,雖讀書百年,吾未見其可也。
B.孔子曰:“三人行,必有我?guī)煛!?/label>
C.康德曾說:“有兩種事物,我們?cè)剿妓魉驮礁械骄次?,那就是天上的星空和心中的道德律?!?/label>
D.人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈,圓圈里面是已知的,圓圈外面是未知的。你知道得越多,圓圈也越大,你不知道的也就越多。
發(fā)布:2024/10/1 9:0:4
組卷:5
引用:1
難度:0.8
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人,“家門”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子,表示親熱的人物。
這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,愈推愈遠(yuǎn),愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。
我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無窮的人。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng),有一個(gè)中心,就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心,各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
在鄉(xiāng)土社會(huì)里,地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個(gè)圈子,這個(gè)圈子是“街坊”??墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體,而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸,正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
儒家最考究的是人倫。“倫”重在分別,在《禮記?祭統(tǒng)》所講的十倫,鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下,都是指差等?!安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念,這個(gè)人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì),就是一個(gè)差序,也就是“倫”。
孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己,推己及人的己,對(duì)于這己,得加以克服于禮,克己就是修身。順著這同心圓的倫常,就可向外推了。從己到家,由家到國,由國到天下,是一條通路,五倫是天下之達(dá)道。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里,隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義,而是自我主義。在個(gè)人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等,個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念,指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人,只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的,因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x,一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。
在差序格局里,公和私是相對(duì)而言的,站在任何一圈里,向內(nèi)看也可以說是公的。譬如模糊不清的“天下”,國是皇帝之家,不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已??梢灾值?,具體的只有己,克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性。
在差序格局中,社會(huì)關(guān)系是私人關(guān)系的增加,社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),因之,我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
(選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》,有刪改)
(1)關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.中國家庭與西洋家庭的結(jié)構(gòu)不同在于中國家庭的人員界限不分明,可以伸縮。
B.中國家庭的親屬關(guān)系是通過生育和婚姻所發(fā)生的可包括無數(shù)人的社會(huì)關(guān)系。
C.“倫”就是一個(gè)人和與自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)。
D.西方的個(gè)人主義和中國的自我主義的區(qū)別在于個(gè)人是否在團(tuán)體中,是否平等。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就是差序格局。
B.“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都是用形象生動(dòng)的比喻幫助論證。
C.文中儒家經(jīng)典《禮記》中所講的“十倫”,正是“差序格局”的具體表現(xiàn)。
D.文中采用對(duì)比論證的方式,闡明了西方社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.差序格局體現(xiàn)為以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,各種網(wǎng)絡(luò)的中心不同,且彼此獨(dú)立。
B.地緣關(guān)系中的差序格局體現(xiàn)為依據(jù)中心的勢(shì)力厚薄而定,社會(huì)圈子的大小可以伸縮。
C.孔子談“克己”,正因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)各種社會(huì)關(guān)系中可以著手的,具體的只有自己這個(gè)中心。
D.社會(huì)道德只在私人聯(lián)系中才產(chǎn)生意義,決定了差序格局的社會(huì)關(guān)系是私人關(guān)系的增加。
發(fā)布:2024/9/14 4:0:8
組卷:9
引用:3
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
知識(shí)無價(jià),但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,正帶來知識(shí)產(chǎn)品和知識(shí)服務(wù)的變革,讓知識(shí)付費(fèi)成為一股新潮流。
如何評(píng)價(jià)某部熱門影視作品?中國傳統(tǒng)顏色怎樣應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中?網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的知識(shí)問答區(qū)、內(nèi)容打賞區(qū)及付費(fèi)社群內(nèi),貼滿了五花八門的問題和解答??梢悦黠@感覺到,今天知識(shí)生產(chǎn)的方式更個(gè)性化,知識(shí)獲取的渠道更多元,知識(shí)傳播和知識(shí)學(xué)習(xí)在數(shù)字時(shí)代呈現(xiàn)出新的面貌。
理論上說,大部分的知識(shí)獲得都有經(jīng)濟(jì)成本,知識(shí)付費(fèi)并不是新鮮事。無論是舊時(shí)的私塾,還是今日的網(wǎng)課,都可以算作廣義的知識(shí)付費(fèi)。而今,知識(shí)付費(fèi)作為一個(gè)話題被提出,很大程度上源于互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)資源浩如煙海,免費(fèi)知識(shí)已經(jīng)鋪天蓋地,為何還要付費(fèi)獲取知識(shí)?
這就涉及信息社會(huì)人們對(duì)知識(shí)的雙重需求。一方面,科技高速發(fā)展的時(shí)代,也是一個(gè)知識(shí)饑渴、本領(lǐng)恐慌的時(shí)代。人們?yōu)樽陨碛邢薜募寄芎驼J(rèn)知而焦慮,擔(dān)心跟不上科技步伐,終身學(xué)習(xí)越來越成為共識(shí)。另一方面,互聯(lián)網(wǎng)降低信息傳播的成本,帶來海量信息甚至信息過載,篩選出高價(jià)值、個(gè)性化知識(shí)的成本越來越高。
知識(shí)付費(fèi)帶來的首要改變,就是讓隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和個(gè)性化知識(shí)需求得到滿足?;ヂ?lián)網(wǎng)上的知識(shí)學(xué)習(xí)不受時(shí)空限制,主打碎片化時(shí)間學(xué)習(xí),所學(xué)內(nèi)容更是具有個(gè)性化和針對(duì)性。調(diào)查顯示,目前最熱門的知識(shí)付費(fèi)品類是職業(yè)技能類,尤其是和時(shí)間管理、互聯(lián)網(wǎng)技能相關(guān)的產(chǎn)品。除此以外,投資理財(cái)類、生活興趣類、專業(yè)知識(shí)類也是用戶購買較多的品類。
對(duì)此,平臺(tái)運(yùn)營方有明確的產(chǎn)品定位,大力開發(fā)那些用戶感興趣、普通人與專業(yè)人士有較大信息差、可以用簡明易懂的方式進(jìn)行講解的知識(shí)領(lǐng)域和內(nèi)容。實(shí)際上,除卻這些目標(biāo)明確的知識(shí)付費(fèi)項(xiàng)目,還有許多泛知識(shí)類產(chǎn)品也在蓬勃生長。理工博士趣講科技新知、網(wǎng)紅教授用夾雜著方言的普通話介紹古典文學(xué),類似的知識(shí)科普視頻在青少年喜歡的視頻網(wǎng)站上受到追捧。定位明確的培訓(xùn)課程也好,輕松活潑的泛知識(shí)產(chǎn)品也罷,都將知識(shí)的大門進(jìn)一步敞開,而且可以激勵(lì)普通人貢獻(xiàn)自己的知識(shí)積累和認(rèn)知盈余,參與到知識(shí)生產(chǎn)和傳播中來。
對(duì)知識(shí)付費(fèi)所代表的碎片化學(xué)習(xí)以及碎片化知識(shí),有些人表示質(zhì)疑。然而,科技的發(fā)展、媒介的變革、生活節(jié)奏的加快,讓我們?nèi)粘5男畔⒔邮芎椭R(shí)學(xué)習(xí)難免碎片化。哪怕是碎片化的知識(shí),對(duì)于我們提高知識(shí)更新頻率、拓寬認(rèn)知邊界都有幫助。關(guān)鍵是在碎片化學(xué)習(xí)之后,能否進(jìn)一步延展、整合、深化,對(duì)碎片化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)淬煉。
目前知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)普遍存在復(fù)購率低、完課率低、使用時(shí)長低的問題。這些問題既與平臺(tái)的內(nèi)容提供有關(guān)——暢銷的知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品不少都是功能性甚至是功利性的,存在將知識(shí)狹隘化、內(nèi)容同質(zhì)化的弊端;還折射出知識(shí)付費(fèi)背后更深層的問題——我們究竟是為了獲取知識(shí),還是為了獲得一種關(guān)于知識(shí)的“體驗(yàn)”,抑或只是為了緩解知識(shí)焦慮而付費(fèi)?
購買不等于獲得,躺在收藏夾里的知識(shí)離內(nèi)化為個(gè)人收獲,還有很長一段距離。我們?cè)絹碓綕M足于知識(shí)可以隨時(shí)查閱、隨時(shí)調(diào)用,卻忽視了知識(shí)并不只是一個(gè)結(jié)果,更是一個(gè)過程,速成不得?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”“如切如磋,如琢如磨”,古人的這些為學(xué)之道,今天品味起來,像是來自歷史深處的善意提醒。
(改編自胡妍妍《知識(shí)付費(fèi)成為知識(shí)服務(wù)新潮流》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.今天知識(shí)的生產(chǎn)、獲取、傳播和學(xué)習(xí)的方式出現(xiàn)一系列變化,這與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有關(guān)。
B.人們要為知識(shí)付費(fèi)的原因之一,是人們無論何時(shí)都對(duì)自身有限的技能和認(rèn)知感到焦慮。
C.知識(shí)付費(fèi)項(xiàng)目蓬勃發(fā)展,將知識(shí)的大門進(jìn)一步敞開,也激勵(lì)著普通人參與知識(shí)的生產(chǎn)和傳播。
D.—部分暢銷的知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品是功能性和功利性的,存在將知識(shí)狹隘化、內(nèi)容同質(zhì)化的弊端。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章在論述知識(shí)付費(fèi)帶來的改變時(shí),注重以調(diào)查結(jié)果和具體事例為依據(jù),使論證更具說服力。
B.針對(duì)人們對(duì)碎片化學(xué)習(xí)和碎片化知識(shí)的質(zhì)疑,作者基于現(xiàn)實(shí)提出自己的觀點(diǎn),具有啟發(fā)意義。
C.文章最后一段作者引用古代的名人名言,意在強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不只是一個(gè)結(jié)果,更是一個(gè)過程。
D.文章采用并列式結(jié)構(gòu),論證了知識(shí)付費(fèi)成為潮流的原因和帶來的改變,并分析了出現(xiàn)的問題。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.知識(shí)付費(fèi)帶來許多改變,比如讓知識(shí)學(xué)習(xí)不受時(shí)空限制,讓所學(xué)內(nèi)容更有個(gè)性化和針對(duì)性。
B.平臺(tái)運(yùn)營方有明確的產(chǎn)品定位,這就使得明確定位的培訓(xùn)課程要比泛知識(shí)產(chǎn)品更加熱門。
C.碎片化學(xué)習(xí)后,能否對(duì)碎片化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化淬煉,是影響碎片化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素。
D.當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)存在一定的問題,與平臺(tái)提供的內(nèi)容和購買者的動(dòng)機(jī)都有一定的關(guān)系。
發(fā)布:2024/9/27 9:0:1
組卷:8
引用:2
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