國(guó)家治理關(guān)乎王朝興衰，思想統(tǒng)一是內(nèi)容之一。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前135年，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)上升到經(jīng)學(xué)。至此，百家學(xué)說(shuō)雖未完全消 失，但儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。公元前124年，建立太學(xué)，把儒家學(xué)說(shuō)作為基本課程。在管理中他仍然依靠法家學(xué)派關(guān)于政府原則的學(xué)說(shuō)，通過(guò)把儒家思想作為官方的意識(shí)形態(tài)，漢武帝確保了儒家思想在中國(guó)的長(zhǎng)期存在。
--摘編自《中外史綱要》《新全球史》等
材料二 漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
--摘編自《漢書(shū)》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝在國(guó)家治理方面的措施，并據(jù)此分析說(shuō)明儒家思想在古代中國(guó)能夠長(zhǎng)期存在的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。