閱讀材料，回答下面問題。
材料 李贄認(rèn)為：“孔夫子亦庸眾人類也”。“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！?bdo class="mathjye-alignright">--（《藏書?世紀(jì)列傳總目前論》）
“耕稼陶漁之人即無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專門學(xué)孔子而后為正脈也?！?bdo class="mathjye-alignright">--（《焚書?答耿司寇》）
（李贄）被捕后接受訊問，他回答說：“罪人著書甚多具在，于圣教有益無損”……在他自裁以后氣絕以前，他用手指寫了王維的一句詩以解釋他的死因：“七十老翁何所求！”其消極悲觀的情緒已顯然可見。李贄的悲觀不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)。
--黃仁宇《萬歷十五年》（1）結(jié)合材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括李贄對孔子評價的主要觀點。并分析其觀點的進步意義。
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析造成李贄悲觀的社會原因。