閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
頑石之歌
管樺
      我在高舉著現(xiàn)實(shí)并且預(yù)言著祖國(guó)幸福和莊嚴(yán)未來(lái)的時(shí)刻，在行進(jìn)的路途中，曾到曹雪芹隱居過(guò)的北京西山，作了片刻停留。
      我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息，遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹(shù)的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢(mèng)》的作者那樣，放懷一切的高歌自己的“頑石之歌”。
      啊，曹雪芹，無(wú)數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟？
      雨后清涼的濕風(fēng)里，一些年輕的男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，偎依著朝山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無(wú)法救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語(yǔ)，感到這些欽佩你、贊美你的人對(duì)你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過(guò)去的時(shí)候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。
      他們的眼神里，隱含著驚訝。因?yàn)橐呀?jīng)到了游人歸家的時(shí)候，我卻獨(dú)自一人向深谷跋涉而去。
      在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨(dú)立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語(yǔ)言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點(diǎn)幻成的那塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強(qiáng)盛后來(lái)漸漸衰微和零亂的末世家族，啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過(guò)繁密的行星間。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有誰(shuí)像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該互相平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢(shì)的腳下時(shí)，有誰(shuí)像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢(shì)？
      道德對(duì)于人的心靈是一種無(wú)形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛(ài)的全部力量。賈寶玉，透過(guò)你那柔弱的外貌，我看見(jiàn)你內(nèi)在的使人震驚得強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍。任何強(qiáng)加于你的光、榮、美德都不能扭曲你的靈魂?？謬樅凸靼糁荒苁鼓銘?zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛(ài)和恨。你的精魂氣魄，勝過(guò)世代贊頌的歷史人物荊軻。一個(gè)是瞬間的勇猛，一個(gè)是勇敢無(wú)畏地同整個(gè)時(shí)代對(duì)抗。你堪稱末世的英雄，且長(zhǎng)久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰(shuí)能理解你的胸懷？你的愛(ài)比天空海洋還博大深厚，在父母、祖母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無(wú)數(shù)人的身上，你都給予了你的愛(ài)。
      但是，你并不夸耀對(duì)他們的愛(ài)，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個(gè)女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個(gè)與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都發(fā)射著靈光。你的強(qiáng)烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們?cè)谝黄?，注視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂(lè)了?？墒牵?dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時(shí)候，你的靈魂中有過(guò)快樂(lè)嗎？
      高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來(lái)的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的險(xiǎn)云下，在風(fēng)暴的吼聲中，在兇險(xiǎn)的波濤上，不管多么英明干練的船長(zhǎng)，不管多么富有經(jīng)驗(yàn)而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒(méi)。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，一切都逃不出覆沒(méi)的命運(yùn)，誰(shuí)都不可能得到他所希求的天賦與幸福命運(yùn)，連人的本性所追求的愛(ài)情也不可能。在高大的貴族府邸運(yùn)終數(shù)盡的末世，只有你寶玉明白：一切的追求，不過(guò)只是把希望埋在明天廢墟之下的夢(mèng)幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過(guò)那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過(guò)溺愛(ài)你的無(wú)量恩慈的老祖母之后，悲哭過(guò)遭到不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無(wú)涯無(wú)際白雪茫?？諢o(wú)一切的原野。
      當(dāng)我向山外走去的時(shí)候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥(niǎo)兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過(guò)的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂(lè)，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也并非只是你少兒時(shí)代的回憶和你走過(guò)的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂(lè)，因無(wú)法補(bǔ)救蒼天，收集的卻是無(wú)盡的痛苦和憂傷。但你無(wú)盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！
      曹雪芹，在你對(duì)末世的功名利祿絕望的時(shí)候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。你并沒(méi)有意識(shí)到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來(lái)自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因?yàn)橐磺袀ゴ笊袷サ臇|西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是在你隱居過(guò)的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過(guò)后，對(duì)你歌中包含的眾多意義做一個(gè)淺淺的領(lǐng)悟。
（有刪改）
文本二：
      后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草葬。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性格乖張，那管世人誹謗！”
（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）
（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文本一作者對(duì)曹雪芹居處的拜訪，不只是一次對(duì)景色的觀賞，更是一次讀者靈魂與作者心靈的深入交流。
B.文本一認(rèn)為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無(wú)數(shù)學(xué)者反復(fù)追尋探求，仍難以與其同頻和鳴，達(dá)到真正領(lǐng)悟。
C.文本一結(jié)尾部分，作者熱情謳歌曹雪芹，認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來(lái)自他對(duì)末世功名利祿的絕望。
D.文本二出自《紅樓夢(mèng)》第三回，當(dāng)時(shí)寶玉和黛玉初次見(jiàn)面，作者詳細(xì)描繪寶玉的外貌后，插入《西江月》。
（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章開(kāi)頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年談?wù)撘鲱B石，由虛到實(shí)，自然過(guò)渡到作者對(duì)作品人物的沉思。
B.文章多用問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣，把作者的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表達(dá)得更加強(qiáng)烈，也引發(fā)讀者深入思考。
C.文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來(lái)比喻末世貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險(xiǎn)濤來(lái)隱喻當(dāng)時(shí)背景，生動(dòng)形象。
D.文章表達(dá)方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語(yǔ)言雋永，讀來(lái)鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)，富于詩(shī)性美。
（3）呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一大量使用此手法的好處。
（4）對(duì)賈寶玉這個(gè)人物，文本二多用貶詞評(píng)價(jià)，文本一卻熱情歌頌，這是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>