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明朝是一個重要的歷史階段，當我們回過頭去看一看16世紀至17世紀的中國曾經發(fā)生的巨變，不僅對于重新評估晚明史，而且對于看清近代晚清大變局及當代歷史，都有重要意義。
如圖為《晚明大變局》一書部分章節(jié)目錄。
| 第一章“海禁——朝貢”體制的突破 第二章卷入全球化貿易的浪潮 一新航路發(fā)現與葡萄牙人東來 …… 四“馬尼拉大帆船”與太平洋絲綢之路 五貿易順差與巨額白銀流入中國 第三章江南市鎮(zhèn)：多層次商品市場的繁榮 …… 二晚明：江南市鎮(zhèn)的迅猛發(fā)展時代 三絲綢業(yè)市鎮(zhèn)的分布及其特色 |
第四章思想解放的湖流 …… 二王守仁 三“掀翻天地”的王門弟子 四李贄 第五章西學 東漸與放眼看世界的先進中國人 三西方科學文化的傳播 四放眼看世界的先進中國人 第六章新氣象：文人結社與言論 |
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發(fā)布：2024/6/30 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.5
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1．李贄在《焚書》中寫道：“后學不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強調“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學者說：“清初大儒黃宗羲雖宗陽明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學范圍，以典章制度、社會經濟為主?！庇纱丝芍搶W者認為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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